人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的(de)意思是什么是“人生在勤(qín)，不索何获”的意思(sī)是人一(yī)辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就的。

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人生在(zài)勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力求索，不然就不会有(yǒu)收(shōu)获(huò)。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出自东(三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句dōng)汉《后汉(hàn)书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡(héng)字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺(yì)。

　　虽才高(gāo)于(yú)世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不(bù)行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都(dōu)》，作《二(èr)京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年(nián)乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大(dà)将(jiāng)军邓骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在(zài)陆碰勤(qín)，不索(suǒ)何获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处(chù);“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去(qù)钻研那些难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈(qū)己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位(wèi)之不尊(zūn)，而(ér)患德(dé)之(zhī)不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多(duō)），而耻(chǐ)智(zhì)之不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的(de)是德行不(bù)高尚；不(bù)以(yǐ)待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊博(bó)。

　　表(biǎo)明(míng)了他不慕势利(lì)而追求德智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的(de)志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积极求索的伟大实(shí)践(jiàn)者(zhě)。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐(miǎo)视名利(lì)，看重科学；珍惜(xī)时光，自强不息(xī) ，把全部(bù)身心(xīn)都献给(gěi)了祖国的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观测记(jì)录(lù)了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较(jiào)准确地表(biǎo)演(yǎn)天(tiān)象的漏水转浑天仪，发明了(le)第一架测试地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风地动仪，还(hái)制造出(chū)了指南车(chē)、自(zì)动记里(lǐ)鼓车、飞行数里(lǐ)的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和(hé)文学著(zhù)作三十(shí)二篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不索何获

　　 人(rén)生最关键的(de)是在于勤奋，不(bù)去(qù)探索（劳动）的(de)话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能(néng)产生气力(lì)。

　　分享(xiǎng)不用(yòng)过度，但能(néng)倍(bèi)增快(kuài)乐。

人生在勤(qín)，不索何获(huò)。

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　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极(jí三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句)地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力求索,不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人(rén)生在(zài)勤意思是(shì)人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是(shì)一(yī)种(zhǒng)积极进(jìn)取(qǔ)的态(tài)度，是一种奋(fèn)发想的精神，一个人的成(chéng)长(zhǎng)与(yǔ)环境、机遇、天(tiān)赋、学识(shí)、等外在(zài)因素紧密相连，但(dàn)起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天资(zī)奇佳(jiā)的(de)雄鹰也只(zhǐ)能悉州空(kōng)振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟缓(huǎn)的(de)蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所(suǒ)谓(wèi)，勤能补拙(zhuō)是(shì)良训(xùn)，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张(zhāng)衡(héng)少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全身心投入(rù)到祖国科学事(shì)业。

　　他创立了浑天说，观测记录了(le)两千五百多颗(kē)恒(héng)星，发(fā)明了第一(yī)架测试地震(zhèn)的仪(yí)器——候风地动仪(yí)等，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索取 不去探(tàn)索怎能有(yǒu)所收获(huò)？

人(rén)生在(zài)勤，不索何获的意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳(láo),不(bù)通过辛勤(qín)的(de)努力来(lái)获得还(hái)能通过其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三(sān)年（公元629年(nián)，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那(nà)烂陀(tuó)寺(sì)从戒(jiè)贤受学(xué)。

　　后又游(yóu)学天竺(zhú)各(gè)地，并与(yǔ)当(dāng)地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇(yù)到(dào)许多挫(cuò)折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个(gè)和(hé)尚开玩(wán)笑，结(jié)果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一行(xíng)造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首(shǒu)次东渡因此未能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第(dì)五次东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年(nián)鉴真已经60岁了，船队从扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今江苏(sū)南通）附近(jìn)，就遇到狂(kuáng)风巨(jù)浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一(yī)个月后(hòu)再次起航，走到舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次(cì)起航(háng)时，风浪更(gèng)大(dà)，向南(nán)漂(piāo)流了(le)14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操劳，不幸身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾(wān)村）人(rén)。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦(kǔ)农民(mín)家庭，在生活的(de)重压下，十(shí)二三(sān)岁(suì)就被卖(mài)给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受(shòu)公婆(pó)、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道(dào)婆被公婆、丈(zhàng)夫一(yī)顿毒打后，又被(bèi)关在(zài)柴(chái)房不(bù)准(zhǔn)吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去(qù)另寻(xún)生路。

　　半夜(yè)，她在房顶(dǐng)上(shàng)掏洞逃(táo)了出来(lái)，躲在一(yī)条停泊(pō)在黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就随船到了(le)海南岛的崖州，即(jí)现在的(de)海(hǎi)南崖县(xiàn)。

　　在封建(jiàn)社会(huì)，一个(gè)从未出过远门的年轻妇女只身(shēn)流(liú)落异(yì)乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面临(lín)的困难(nán)可(kě)想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的(de)黎(lí)族同胞(bāo)十(shí)分(fēn)同情黄道婆的不(bù)幸遭遇(yù)，接受了她，让(ràng)她有了安身之所，并且在共同的劳(láo)动生活中，还把(bǎ)他们的(de)纺织技术毫(háo)无(wú)保留地传(chuán)授给她(tā)。

　　当时黎族人民生产的(de)黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉纺织(zhī)技术(shù)比较(jiào)先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学(xué)习(xí)纺织技术，并且融合黎汉两族人(rén)民(mín)的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色(sè)的纺织能(néng)手，在(zài)当(dāng)地大受(shòu)欢(huān)迎，和黎族人民结下了(le)深厚的情谊(yì)。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎(zěn)么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的(de)汉语意思(sī)按我的理(lǐ)解(jiě)可以说成(chéng)是：“人生只有(yǒu)积极地去追求才(cái)会(huì)有所(suǒ)获得(dé)。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个(gè)词可能跟(gēn)harvest不太(tài)配，但(dàn)暂(zàn)时找不着更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人(rén)生在(zài)琴

　　 奏(zòu)出属于自己(jǐ)的(de)篇章

　　 即使不(bù)懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获(huò)

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