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徙(xǐ)木(mù)立(lì)信的故事阐明晰什么道(dào)理，徙木立信给告(gào)知了咱(zán)们(men)什么

　　“徙(xǐ)木立亲爱的让你㖭我下黑信”说的是商鞅在(zài)施(shī)行变(biàn)法前为了获得人们(men)的信赖，就在城门(mén)处说只需有(yǒu)人(rén)能将木(mù)杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国都(dōu)市南门，募民有能徙置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明(míng)什(shén)么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施行变法(fǎ)前(qián)为了获得(dé)人(rén)们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人(rén)能将木杆搬(bān)到(dào)指定方位(wèi)就(jiù)颁发五十(shí)金，最(zuì)终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过(guò)某种手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而使大(dà)众服气(qì)的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北(běi)门(mén)者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变法图(tú)强方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖(lài)，所以在国(guó)都商场(chǎng)南门立下(xià)一<亲爱的让你㖭我下黑span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>亲爱的让你㖭我下黑根三丈长的木杆，招募(mù)大众有(yǒu)可以搬到北(běi)门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门(mén)，当即赏给他五十镒黄金，以标(biāo)明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾(wú)读(dú)史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国民之愚(yú)也，而叹执政者之煞(shā)费苦心也，而(ér)叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法(fǎ)则(zé)者(zhě)，代谋美好之(zhī)具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民也必(bì)多，吾(wú)民(mín)方恐其不布此法则，或布而(ér)恐其(qí)不生效能，必竭全力(lì)以保(bǎo)证之，保持之(zhī)，务使到达完善之意(yì)图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不信(xìn)之理(lǐ)？法则而不善，则(zé)不唯无美好(hǎo)之(zhī)可言(yán)，且有(yǒu)损害之足(zú)惧(jù)，吾民又必竭(jié)全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅(yāng)之与(yǔ)秦民适成此份额之对立(lì)，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今(jīn)试(shì)一披吾国四(sì)千(qiān)余年之记(jì)载，而(ér)求其(qí)利国福民巨大之政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事正(zhèng)殷，举国疲惫(bèi)，不堪(kān)言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一致华夏(xià)，不綦(qí)难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公(gōng)民之(zhī)权力(lì)，务耕(gēng)织以增进国(guó)民之富力(lì)，尚(shàng)军功以树国(guó)威(wēi)，孥贫(pín)怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有(yǒu)之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以知政者之(zhī)具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民(mín)之愚也，吾所以知数千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又(yòu)何怪焉(yān)？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若(ruò)令(lìng)彼(bǐ)东西(xī)各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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