粉骨碎身浑不怕(pà)要留清白在人间的(de)意思是什么(me)，粉(fěn)骨碎身浑(hún)不怕后一句是(shì)即使粉身碎骨也毫不惧(jù)怕，甘愿把一身清白留在人世间的。

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粉骨碎身浑不怕要留清白在人间(jiān)的(de)意(yì)思(sī)是什么，粉骨碎身(shēn)浑不(bù)怕后一(yī)句

　　出自明代(dài)于谦(qiān)的(de)《石灰吟》。

　　此诗托物言(yán)志，采(cǎi)用象征(zhēng)手法，字(zì)面(miàn)上是咏石灰，实际借物喻(yù)人，托(tuō)物寄怀，表现了诗人高洁的理想。

　　千锤(chuí)万凿出深(shēn)山(shān)，烈(liè)火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕，要(yào)留清白在人间。

　　1.石灰(huī)吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂(sòng)，指古代诗歌(gē)体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万(wàn)凿(záo)：也作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的(de)锤击开凿(záo)，形(xíng)容开(kāi)采石灰非(fēi)常艰难(nán)。

　　千、万：虚词(cí)，形容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲(xián)：好像很平常的事情(qíng)。

　　若(ruò)：好像、天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音好似；

　　等闲(xián)：平(píng)常，轻(qīng)松。

　　4.粉(fěn)骨(gǔ)碎身：也(yě)作“粉身碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦(yì)作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰(huī)洁白的本色(sè)，又(yòu)比(bǐ)喻高尚的节操(cāo)。

　　人间：人世(shì)间。

粉(fěn)骨碎身浑(hún)不(bù)怕(pà)，要留清白在(zài)人间的意思？

　　意思是(shì)：即使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间(jiān)。

　　出自：于谦·明《石(shí)灰吟》

　　千锤(chuí)万凿出(chū)深山，烈火(huǒ)焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑(hún)不(bù)怕，要留清(qīng)白在人(rén)间。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕(pà)，甘愿(yuàn)把一身清(qīng)白留(liú)在人(rén)世间。

　　石(shí)灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古(gǔ)代诗歌体裁(cái)的一(yī)种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤(chuí)万(wàn)击”或(huò)“千_万击”；指无数次的锤击喊衫(shān)开(kāi)凿，形容开采(cǎi)石灰非常艰难(nán)。

　　千、万(wàn)：虚词，形(xíng)容很多(duō)。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　若(ruò)等闲：好像很平(píng)常的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常(cháng)，轻松(sōng)。

　　清白(bái)：指石灰洁白的本色，又比喻高(gāo)天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音尚的(de)节(jié)操(cāo)。

　　人间：人世间。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　首句“千(qiān)锤万凿出深山”是形容开采石灰石很(hěn)不容易。

　　次句郑斗腔“烈火(huǒ)焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧(shāo)”，当然是(shì)指烧炼石灰石。

　　加“若等(děng)闲(xián)”三(sān)字，又使(shǐ)人(rén)感到(dào)不仅是在写烧(shāo)炼石(shí)灰(huī)石，它似(shì)乎还象(xiàng)征着志士(shì)仁人无论面(miàn)临着怎样(yàng)严(yán)峻的考(kǎo)验，都从容不迫，视若等闲(xián)。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎(suì)骨(gǔ)”极(jí)形(xíng)象地(dì)写出将石灰(huī)石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使(shǐ)我(wǒ)们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。

　　至于(yú)最后一句(jù)“要留清白在人间”，更是作者在直抒情怀，立志(zhì)要做纯洁清白的人。

　　作者于谦为官廉(lián)洁正直，曾平反冤(yuān)狱(yù)，救灾赈荒，深受百姓(xìng)爱(ài)戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自率兵固(gù)守(shǒu)北京，击退瓦剌，使(shǐ)人民免遭蒙古贵族再(zài)次野蛮统治。

　　但英宗(zōng)复辟(pì)后却以“谋逆罪”诬(wū)杀了(le)这位民族(zú)英雄。

　　这首(shǒu)《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的(de)真实写照。

　　此诗通篇用象征手销塌法，以物比(bǐ)人，把物的性格和(hé)人的性(xìng)格(gé)熔铸成一体。

　　言(yán)在物，而意在人，不言人而人在其中，似(shì)呼之即出。

　　风(fēng)格豪迈，气势坦(tǎn)荡(dàng)、铿锵有力。

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