十(shí)斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是农历是即(jí)于(yú)每月初一、八、十(shí)四、十五(wǔ)、十(shí)八、二十(shí)三、二十四(sì)、二十八(bā)、二(èr)十九、三十等十日(rì)受持斋(zhāi)戒的(de)。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天是农历以(yǐ)及十(shí)斋日是(shì)哪几天是农历，十(shí)斋日是哪几天的(de)禁忌(jì)，六斋日是哪(nǎ)几天，免费(fèi)查自己三世因果，地藏经十(shí)斋日(rì)念还是天天念(niàn)好等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下的生活小知识：

十(shí)斋日是(shì)哪几天，十斋日(rì)是(shì)哪几天是农历

十(shí)斋日概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日此日四(sì)天王太子(zi)下降。

　　按(àn)行人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一(yī)切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方(fāng)广目天王(wáng)。

　　北(běi)方多闻天王(wáng)也。

　　)初八日此日摩醯(xī)首罗(luó)天王下(xià)降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药师琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华(huá)言大自在(zài)。

　　)十四日(rì)此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生(shēng)一切善。当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍>

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波(bō)。

　　华(huá)言(yán)分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓(wèi)此劫(jié)中多贤人也。

　　)十五日此(cǐ)日(rì)四天王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿弥陀(tuó)佛(fú)名号。

　　则(zé)灭生死(sǐ)罪(zuì)。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日此(cǐ)日四天王太子使者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增(zēng)延福寿。

　　二(èr)十(shí)三日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势至菩萨名号(hào)。

　　则增(zēng)长福利。当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍>

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华(huá)言净满。

　　)二十九日此日摩醯(xī)首罗天王下(xià)降。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药王菩萨(sà)名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)恶(è)。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此(cǐ)日四天王使者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增(zēng)长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语(yǔ)菩(pú)。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋(zhāi)日的(de)态度(dù)经过了由拒斥到吸收的过程;在统(tǒng)治者(zhě)推(tuī)行十斋日,以及民众修习实践的压力(lì)下,十斋(zhāi)日在(zài)盛唐、至(zhì)少是中唐时期已进(jìn)入(rù)佛教(jiào)经典,至(zhì)少在中唐(táng)时期已(yǐ)被信奉者(zhě)归(guī)之于佛教;佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日(rì)的改造使其反而取代了道教十斋(zhāi)日,在民众信仰(yǎng)生活中占(zhàn)据了主导(dǎo)地位;而目前将敦煌遗书(shū)中的十(shí)斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的,后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸(xī)收十斋日(rì)所产(chǎn)生的结果(guǒ),而它的(de)称谓,似也应以写本中用得较(jiào)多(duō)的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

拓(tuò)展(zhǎn)资(zī)料

　　过(guò)午(wǔ)不食，一(yī)般来说，只要(yào)是明相出（早上(shàng)亮度看(kàn)得(dé)到手掌纹算起）到(dào)日至(zhì)天中为止的(de)这段时间都是持戒者可以饮(yǐn)食的时间(jiān)，所以(yǐ)按照一般佛门道场正(zhèng)常作息，这段时间基本上有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持午者(zhě)持日中(zhōng)一食，即(jí)一天中只用午斋，

　　上面(miàn)说的早斋也免了，所以(yǐ)过(guò)午不食一般(bān)有早午二(èr)斋以及只过(guò)午斋的(de)这(zhè)二种。

　　因此一天不能不(bù)吃饭，中午一定要过(guò)堂(táng)。

　　 　　其(qí)次，也要避(bì)免(miǎn)十恶业(yè)。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见(jiàn)（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地(dì)藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经(jīng)。

　　可(kě)知，地(dì)藏经里所说的(de)，对(duì)我们日常生活讲得很(hěn)多，而且都非常(cháng)重要，这是这个法门以及地藏菩萨利益众(zhòng)生具(jù)体的(de)事实。

　　外国素食餐厅一(yī)年比一年(nián)多，外国(guó)人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素(sù)，身体必定健康；

　　如果身(shēn)体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病则(zé)容易(yì)好。

　　心是主宰(zǎi)，心理健康则身体的健康很容易得(dé)到。

　　只要一(yī)个(gè)月中有几天(tiān)修清(qīng)净(jìng)心，对于养生、修行，有(yǒu)很(hěn)大的帮助。

　　这才(cái)是十斋(zhāi)日真正的用意所在。

十斋(zhāi)日指的是哪十天？

　　十斋日(rì)指十个行持(chí)八斋戒的好(hǎo)日子，即农历每月之一(yī)日、八日、十四日、十五日、十八(bā)日、二十三日、二(èr)十四日、二十八(bā)日、二(èr)十九(jiǔ)日(rì)、三十日。

　　六斋指每个月的初八日(rì)、十(shí)四日、十(shí)五日、二十三日、二十九日(rì)、三十日（小月二(èr)十(shí)八日(rì)、二(èr)十九日(rì)）。

　　僧众每月(yuè)于此六日(rì)集会一处，布萨说戒，在家(jiā)二众乃于此六日(rì)受(shòu)持一日一夜(yè)八关(guān)斋戒，持斋布施(shī)，则令诸天欢喜，小鬼(guǐ)不(bù)得其便，利(lì)益(yì)行(xíng)者(zhě)。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日的典故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度经过(guò)了由拒斥(chì)到吸(xī)收的过程(chéng)；

　　在统治者推(tuī)行十斋日，以及民众修习实践的压(yā)力下，十斋日在(zài)盛(shèng)唐、至少是中唐时(shí)期已进入佛教经典，至少(shǎo)在中(zhōng)唐(táng)时期已被(bèi)信(xìn)奉者归(guī)之于(yú)佛教；

　　佛教徒(tú)对十斋日的(de)改造使其反而取代了(le)道教十斋日，在民众(zhòng)信仰生活中(zhōng)占(zhàn)据了主导地位(wèi)；

　　而将敦煌遗书(shū)中的(de)十(shí)斋(zhāi)日统(tǒng)称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地(dì)藏(cáng)菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果，而(ér)它的称谓，似(shì)也(yě)应以写本(běn)中用得较多(duō)的(de)《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科-六斋日

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-每(měi)月(yuè)十斋日

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