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bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是(shì)哪一年到哪(nǎ)一年(nián)，公元1世纪是什么年代(dài)是两(liǎng)种说法，一说是公元1年(nián)-公(gōng)元(yuán)99年，一(yī)说是公元1年-公元100年的。

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　　两(liǎng)种说法，一(yī)说是公元1年-公元99年，一(yī)说(shuō)是(shì)公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪(jì)是一百(bǎi)年(nián)，通常是指连续的一百年。

　　当用(yòng)来计(jì)算(suàn)日子时(shí)，世纪通常从(cóng)可以被100整除的年代或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年法(fǎ)来自于耶稣纪元后，其中(zhōng)的1年通(tōng)常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公(gōng)元1901年到公元2000年(nián)，因此2001年是21世纪的第一年(nián)。

　　不过，有人将(jiāng)公元1世(shì)纪定(dìng)为99年，而以后的世纪则为100年(nián)，如果(guǒ)按照这种定(dìng)义的话，2000年则为21世纪(jì)的第一年。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　公元一(yī)世纪发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西(xī)汉末(mò)年王莽(mǎng)篡夺(duó)汉朝政权建立新朝的历(lì)史事件。

　　西汉自(zì)汉武帝以后，皆以(yǐ)外戚辅政，汉元帝皇(huáng)后(hòu)王政君(jūn)，六十余年为(wèi)天下母，辅佐了四个皇帝(dì)。

　　外戚(qī)王莽以姑母王政君为凭借，最初装出(chū)恭谨(jǐn)勤(qín)劳的样子(zi)，不知疲倦地工(gōng)作。

　　后来他广结名士和将相大(dà)臣，深得(dé)人心(xīn)，凡(fán)是来投奔(bēn)他的(de)，不论(lùn)地(dì)方(fāng)远近，出(chū)身(shēn)贵贱，他一(yī)概(gài)收用(yòng)，让他(tā)们做官。

　　为了收买(mǎi)人心，他(tā)把从(cóng)自(zì)己封邑里收来(lái)的钱(qián)和粮，都拿出来(lái)赠送给宾客(kè)，而自己(jǐ)家里(lǐ)却(què)过着十分俭朴的生(shēng)活，朝野上下皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王(wáng)莽官居大司马，bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译以(yǐ)太后名(míng)义执掌军政(zhèng)大权，立汉(hàn)平帝，并把自(zì)己的女(nǚ)儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐(jiàn)在朝中大(dà)权独揽(lǎn)。

　　公(gōng)元(yuán)5年(nián)（元始五年）十二月，汉平帝死后，王(wáng)莽指使同党向太皇(huáng)太后(hòu)王政君上书，要求让他代天(tiān)子(zi)临朝(cháo)。

　　王(wáng)政君无(wú)奈，只好(hǎo)顺从这一要求，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄皇(huáng)帝(dì)”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号为居摄(shè)元年。

　　三月(yuè)，王莽(mǎng)立年仅两岁的刘(liú)婴为皇(huáng)太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄(shè)政旧事，为代汉做准备(bèi)。

　　此后(hòu)数年间，关于王(wáng)莽代汉称帝的(de)符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄(shè)三年），梓潼人(rén)哀章制(zhì)作(zuò)铜匮，内藏(cáng)《天帝(dì)行(xíng)玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄(huáng)帝(dì)金策(cè)书》，伪(wěi)托汉高祖遗命，令王莽称帝(dì)。

　　于(yú)是(shì)王莽便到高(gāo)帝祠庙接受铜匮，然后戴上王(wáng)冠(guān)觐(jìn)见太皇太后，坐在未央宫前殿，即天(tiān)子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽(mǎng)达到(dào)了(le)他的托古改(gǎi)制、篡汉(hàn)自(zì)立的政治野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观会议(yì)是东汉章帝(dì)时召集大夫、博士、议郎(láng)、郎(láng)官和诸生(shēng)在白虎观召开(kāi)的一(yī)次讨论儒家经典的(de)学术会(huì)议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”以来(lái)，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统(tǒng)治(zhì)思想(xiǎng)支(zhī)柱。

　　但(dàn)是由于当时各家儒(rú)学学派传(chuán)承不同，对于儒家经典的版本、内容(róng)多有(yǒu)争议。

　　虽然(rán)汉宣帝时(shí)曾召开“石渠(qú)阁(gé)会议”加以统一(yī)，但是经历王(wáng)莽(mǎng)新(xīn)朝的战乱之(zhī)后，各家的歧异再次抬(tái)头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年(nián)（公元56），宣(xuān)布图(tú)谶于(yú)天下，把谶纬(wěi)之(zhī)学正式确立为官(guān)方的统治思(sī)想。

　　为了(le)巩固(gù)儒家思想的统(tǒng)治地(dì)位，使儒(rú)学(xué)与谶纬(wěi)之学进一步结合起来，汉章帝建初(chū)四年（公元79），召集各地著名儒生(shēng)于(yú)洛阳白(bái)虎观(guān)，讨论(lùn)五经(jīng)异同，这就是历史上(shàng)有名的白虎观会议(yì)。

　　白虎观于当(dāng)时乃是(shì)朝廷修缮儒学之(zhī)所。