远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什(shén)么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊是(shì)“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨(yuàn)你的(de)。

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远则怨近则(zé)不逊是什么(me)意(yì)思(sī)解(jiě)释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的(de)意(yì)思是：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣妾”，亦(yì)引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是与君子之道相违背之人。

近(jìn)则不逊远则(zé)怨什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文(wén)为(wèi)子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人(rén)为(wèi)难养也！近(jìn)之则不孙，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”意思(sī)是(shì)孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养(yǎng)啊！亲(qīn)近他们则(zé)恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发(fā)语词，表肯(kěn)定或无实义(yì)。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中(zhōng)的(de)“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不从(cóng)。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是(shì)指古(gǔ)时贵族(zú)所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子”是(shì)指春秋时(shí)卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)解析

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也”这句话(huà)，在主张男女平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧(qí)视(shì)女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章(zhāng)句(jù)缺乏语境的(de)支(zhī)撑，若(ruò)仅仅是从字(zì)面去理解，而(ér)对(duì)孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容(róng)易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确(què)实(shí)是(shì)泛指女性，那也(yě)是指孔子(zi)所观察到的(de)、当时社会(huì)和文化背景(jǐng)中(zhōng)的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点，是(shì)因为(wèi)古(gǔ)代与现代的(de)社会形态(tài)和(hé)文化(huà)背景差异(yì)巨大，而这些因(yīn)素对于群体(tǐ)的心理塑造则(zé)具有决定性的作用。

　　远则怨近则(zé)不逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什(shén)么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也(yě)”的(de)说话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小(xiǎo)人则是与君子(zi)之道相(xiāng)违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么(me)意思

　　近(jìn)则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近(jìn)之则(zé)不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养啊(a)！亲(qīn)近他们(men)则(zé)恃(shì)宠而(ér)骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句(jù)首的发语词(cí)，表肯定(dìng)或无实义(yì)。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯(wéi)君之(zhī)节(jié)”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携哗天子(zi)，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今(jīn)不(bù)从。

　　女(nǚ)子与小人在此(cǐ)处应是(shì)指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子(zi)，也有人认为(wèi)是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯女子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很(hěn)多抨击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的(de)一些(xiē)章句缺乏(fá)语境的支撑，若(ruò)仅(jǐn)仅(jǐn)是从字面去理(lǐ)解，而对孔子(zi)“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以贯(guàn)之”的(de)认识(shí)，就比较容(róng)易引(yǐn)发误(wù)会。

　　本(běn)章(zhāng)争议的焦点(diǎn)，就在(zài)于“女子”一词(cí)究(jiū)竟是否(fǒcos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式u)泛指女性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确实(shí)是泛指女性，那(nà)也是指孔(kǒng)子所观(guān)察到的、当(dāng)时社会和文化背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调(diào)这一点，是因为古(gǔ)代与现代的社会形态和文(wén)化背(bèi)景差异巨大，而这些因素对于群体的心(xīn)理(lǐ)塑造则具(jù)有决定性的作用。

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