在关于东(dōng)方朔的传说中有很多(duō)不可思(sī)议(yì)的神(shén)话传说，而怪哉(zāi)虫(chóng)就是其中之一，东方朔更是说(shuō)这(zhè)个怪哉虫是备受折磨的民众怨(yuàn)气所化(huà)，而(ér)遇到酒(jiǔ)水的话就会溶解，此说法令汉武帝(dì)大吃一惊(jīng)，虽然将信将(jiāng)疑但照做后真的应验(yàn)了，而究竟这(zhè)个怪哉虫(chóng)实(shí)际(jì)上(shàng)是个什(shén)么东西(xī)？现实(shí)生活(huó)里真(zhēn)的存在吗？为什么它(tā)们遇酒会(huì)真的融化呢？关于它们有没(méi)有科学解释？随(suí)着小编一起来了解！

据(jù)说怪(guài)哉虫的(de)出(chū)现和(hé)汉武帝还有一定的关(guān)系，据(jù)说有一次汉武帝(dì)在去往(wǎng)甘(gān)泉(quán)宫的路上，看到一种红色的小虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有但无人认识，于(yú)是(shì)汉(hàn)武(wǔ)帝就(jiù)把东方朔(shuò)叫过(guò)来让他辨认(rèn)，认为(wèi)见多识广的他(tā)可能会有(yǒu)答(dá)案。

果然不出汉武帝所料，东方朔(shuò)告诉汉武(wǔ)帝说这种虫子(zi)的名字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子之所(suǒ)以出现，是因(yīn)为此地是秦(qín)朝的监狱所在(zài)地，曾关押过很多的无辜之人，于是老百姓们都心(xīn)生哀怨愁(chóu)容(róng)不已(yǐ)，叹(tàn)息道：“怪哉怪(guài)哉(zāi)!”没(méi)想到(dào)这感(gǎn)叹(tàn)感动了(le)老天(tiān)爷，于(yú)是(shì)因愤造就了这种“怪(guài)哉(zāi)虫”。

于(yú)是(shì)汉武帝接着又(yòu)问东方朔，该(gāi)怎么解(jiě)决(jué)这种(zhǒng)怪哉虫？东方(fāng)朔(shuò)则说：“但(dàn)凡有忧愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒灌它(tā)自然(rán)就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过(guò)了一会儿果真消散。这(zhè)个(gè)怪哉虫的(de)传说就是如此，怪哉(zāi)虫是由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就(jiù)会溶解。其实(shí)明眼(yǎn)人一看就明白了，东方朔话junk food 可数吗，junk food是单数还是复数(huà)“怪哉”其实含(hán)有(yǒu)更深(shēn)的意味(wèi)：劝汉(hàn)武(wǔ)帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理解的，究竟怎么用科(kē)学解释去诠释这(zhè)种(zhǒng)现象呢？而现实中真有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗(ma)？答案是(shì)否定的(de)，毕竟(jìng)看怪(guài)哉虫的来历就觉得(dé)挺不靠谱的了，而如果(guǒ)真(zhēn)是如此，那现实中岂不是应该有(yǒu)很(hěn)多这样的虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先生的《从百草园到三(sān)味书屋》也提起过这种(zhǒng)怪(guài)哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候也(yě)偶然听得(dé)这则传说，对于那个年纪的(de)男孩子(zi)碰到这种(zhǒng)问(wèn)题当(dāng)然想一旦(dàn)究(jiū)竟(jìng)，于是他进(jìn)了三味书(shū)屋以后，向寿镜吾老(lǎo)先生提出的第一(yī)个问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿(shòu)老先生十(shí)分传统(tǒng)，对于这(zhè)类(lèi)无稽之谈肯(kěn)定(dìng)是不屑一顾，并(bìng)且以一脸愠(yùn)色回(huí)答鲁迅道“不知道(dào)”！

这junk food 可数吗，junk food是单数还是复数一板起脸孔(kǒng)的回答(dá)让鲁迅先生在私塾中再也没有问先生(shēng)这类似的问(wèn)题，同(tóng)时也(yě)让鲁迅知道了“做学(xué)生(shēng)的是(shì)不(bù)应该问(wèn)这些(xiē)事(shì)的，只(zhǐ)要读书(shū)，因为(wèi)他是（先生(shēng)）渊博(bó)的宿儒，绝(jué)不至(zhì)于(yú)不知道，所谓不知道(dào)者，乃是不愿意说(shuō)”，不过也有人认为鲁(lǔ)迅这样写(xiě)是为了讽刺当时腐朽的教育，从那个(gè)私(sī)塾先生的丑态(tài)也junk food 可数吗，junk food是单数还是复数体(tǐ)味得出这种意味。

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