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安史之乱(luàn)的(de)原因和(hé)影响简答，安(ān)史之乱的(de)原因和(hé)影响高中知识

　　这场内战使得唐朝(cháo)人(rén)口大量丧失，国力(lì)锐减。

　　因为发起(qǐ)反唐叛乱(luàn)的(de)指(zhǐ)挥(huī)官以安禄山与史(shǐ)思明(míng)二人为主(zhǔ)，因此事件被冠(guān)以安史之名。

　　又由(yóu)于其爆发(fā)于唐玄宗天宝年间，也称天宝之乱(luàn)。

　　“安史(shǐ)之乱(luàn)”是一个(gè)涉及面很广、影响深远的重(zhòng)大历史事件，造成这种事件的原因，那必(bì)然是多方(fāng)面多(duō)层次(cì)的。

　　简(jiǎn)单总结一(yī)下，最根本(běn)的(de)原因是当(dāng)时的生产(chǎn)力和上(shàng)层建筑脱节，经过一百来年和(hé)平发(fā)展，初唐建立起的(de)体制已经不能(néng)适应实际上的(de)生产和人口(kǒu)变化，整体社会组织涣散；

　　比较(jiào)要命的中层原因，是整个体制当中，军陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译事系统的设(shè)置(zhì)尤其(qí)不均衡(héng)，重外(wài)轻内(nèi)，精兵军权(quán)过分集中于少数人(rén)，而(ér)且没有制衡机制，一(yī)旦生变，也(yě)无法及时作(zuò)出(chū)有(yǒu)效应(yīng)对；

　　最(zuì)直接(jiē)的原(yuán)因，那(nà)就是唐玄宗用人失误，偏听盲信，这个再怎(zěn)么强调(diào)“体制问题”也(yě)是不能洗白他的。

　　如果没有这个直接原因，当时的社会(huì)矛盾还是会爆发出来，但未必是以(yǐ)如此(cǐ)恐怖暴力(lì)的形式，拦腰一斩，反差极大(dà)。

　　“温水煮青蛙(wā)”式的慢慢拖慢慢僵(jiāng)死掉，可能实(shí)质上更加无可挽回，但是对当时(shí)绝大多(duō)数百姓(xìng)来说痛苦度(dù)会少很多。

　　它是唐朝由盛到(dào)衰的(de)转(zhuǎn)折点(diǎn)。

　　安史(shǐ)之乱是唐朝将(jiāng)领安(ān)禄山和史(shǐ)思(sī)明在唐(táng)玄宗天宝(bǎo)年间发动的叛乱(luàn)，原本(běn)在唐玄宗天宝年间，唐朝的经(jīng)济(jì)发展到(dào)了鼎盛时期，但在(zài)安史之乱(luàn)后，唐朝经济受(shòu)到重创，间(jiān)接导致了唐朝的灭(miè)亡(wáng)。

安(ān)史之(zhī)乱的原(yuán)因及(jí)影(yǐng)响 关于(yú)安史之乱的(de)原因(yīn)及影响

　　 1、安史之(zhī)乱爆发(fā)的原因：安史(shǐ)之乱的原因是多方面的(de)，是各种社会(huì)矛盾的集中反映(yìng)，主要包括统治阶级和人民(mín)的矛盾，统治者内部的(de)矛盾以及中央和地方割据势力(lì)的矛盾等等。

　　 2、安史之(zhī)乱的后(hòu)果是极其(qí)严(yán)重的(de)，其影响大致(zhì)可以分为下列几点∶

　　 （1）社会混(hùn)乱：战(zhàn)乱使社会遭(zāo)到(dào)了(le)一次空前浩劫(jié)。

　　 （2）藩镇割据(jù)：安史之乱，削弱了(le)封建集权，为封建割(gē)据创(chuàng)造了必要(yào)条(tiáo)件(jiàn)，使唐王朝(cháo)自(zì)盛(shèng)而衰。

　　此后安史余党在(zài)河(hé)朔形成藩镇割据。

　　 （3）剥(bō)削加重(zhòng)：由(yóu)于战(zhàn)争，造成劳(láo)动力严重不足，统(tǒng)治阶级不(bù)得不增加税收，使阶级压迫和统治阶悔巧级的压榨更(gèng)加深重(zhòng)。

　　 （4）边疆不稳：经过安史之乱，唐王(wáng)朝也失去了对周边(biān)地区少数民(mín)族的控(kòng)制(zhì)。

　　 （5）经济重心南(nán)移：中戚前拆(chāi)国古代经(jīng)济(jì)重(zhòng)心南移自(zì)两晋南(nán)北朝(cháo)是就已经开始，在(zài)安(ān)史之乱后，北民南迁(qiān)的状况越来越明显，致使经济中心(xīn)进一步(bù)南移(yí)。

　　 （6）西(xī)域(yù)得失：753年前后，正是唐朝经营西域的全盛(shèng)时期，但是此后随着国内政(zhèng)局的(de)高枣的剧烈变(biàn)化，唐朝在(zài)西域(yù)的(de)势力(lì)也(yě)大大衰(shuāi)退，由高峰跌入了低谷。

　　 （7）佛教复兴(xīng)：唐高祖李渊(yuān)制定的尊(zūn)祖崇道国策，并(bìng)进一步将(jiāng)其(qí)发扬光大(dà)，运(yùn)用道家思想治国平天下，施行道举，兴建(jiàn)皇(huáng)家(jiā)道观楼(lóu)观。

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