什(shén)么叫人文(wén)关怀，人文(wén)关(guān)怀体现在哪些方面是关注人的生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫人文关(guān)怀，人(rén)文关怀体现在哪(nǎ)些方(fāng)面(miàn)

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认为(wèi)发端于(yú)西方的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人(rén)性(xìng)和人(rén)的价值，

　　要求人的个性(xìng)解放和(hé)自由平等(děng)，尊重人的理性思(sī)考(kǎo)，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野(yě)中(zhōng)，人文(wén)关怀是指(zhǐ)尊重人的(de)主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激发人的主动(dòng)性积极性创(chuàng)造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具体来说(shuō)，包(bāo)括层层递进又密(mì)切相(xiāng)关(guān)的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物质生命的存在(zài)，更是一种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推(tuī)动社会发展还是实现自(zì)身发展方面都居于核(hé)心地(dì)位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人(rén)的(de)社会价(jià)值(zhí)和个体价值的统一、作(zuò)为手(shǒu)段(duàn)和目(mù)的的(de)统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重人的(de)主体性。

　　人不(bù)仅是物质(zhì)生活(huó)的主(zhǔ)体(tǐ)，也(yě)是政治生活、精神生活乃(nǎi)至整个(gè)社会生活的主体(tǐ)，因(yīn)而(ér)也是改善人的生(shēng)活、提高人的生活品质的(de)主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需(xū)要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面(miàn)的(de)需要，更关心人精神文化(huà)层面(miàn)的需要;不仅创造条件满足人的生存需要、享(xiǎng)受需(xū)要，更着力于人的(de)自我(wǒ)发展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促(cù)进人的(de)自由全面发展。

　　人的全面(miàn)发(fā)展应当是自由、积(jī)极、主动的发(fā)展，而不是由外力(lì)强(qiáng)制的发(fā)展;是各方面(miàn)素质都得到较好(hǎo)的发展或达到一定水平的发展;是在承认(rèn)人(rén)的差异性、特殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是与个性发(fā)展相辅(fǔ)相(xiāng)成的(de)全面发展。

　　人(rén)文(wén)主义是以(yǐ)人为本位的(de)世界观，集中体现(xiàn)为(wèi)对(duì)人(rén)本身的关注(zhù)、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼于人性，注(zhù)重人的存在、人的(de)价值(zhí)、人的意(yì)义尤其是人的心灵、精神(shén)和情(qíng)感。

　　人既(jì)是社会的主体、历史(shǐ)的主体(tǐ)，又是自身存在的价值主(zhǔ)体，人不(bù)同于一般的物，它的根本是内在而非(fēi)外在，因(yīn)此，文明建(jiàn)设的(de)根本是精神。

　　人文精神(shén)倡导把情(qíng)感(gǎn)看作人的基本存在方(fāng)式，社会(huì)要关注(zhù)人的精神状态和(hé)内在(zài)需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开(kāi)放以(yǐ)来，我国经(jīng)济飞(fēi)速(sù)发展，人民的物质生活水平得到(dào)了(le)极(jí)大的提(tí)高，物(wù)质(zhì)文明(míng)的进步(bù)使人们(men)的衣食之忧得到解决，市场化为人们带来(lái)了丰厚的利润(rùn)与物质的享(xiǎng)受(shòu)，但(dàn)市(shì)场(chǎng)经济(jì)的实用(yòng)性与功利性特征，又导(dǎo)致了人文精神的弱化(huà)和消(xiāo)解(jiě)。

　　所以，在市场经(jīng)济条件(jiàn)下(xià)，在现代社会(huì)的激烈(liè)竞(jìng)争中，一方(fāng)面是人们对精神(shén)情感(gǎn)关怀的迫切(qiè)需要(yào)必将替代对(duì)物质生活的迫(pò)切(qiè)需要，另一(yī)方(fāng)面却(què)是这种需要与(yǔ)社会所能提(tí)供之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月(yuè)的(de)全国宣(xuān)传工作(zuò)会议上，江泽民总书记对宣传工作(zuò)提出了以科学的理论武(wǔ)装人，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚(shàng)的精(jīng)神塑(sù)造人(rén)，以优(yōu)秀的作(zuò)品(pǐn)鼓(gǔ)舞人的要求(qiú)，这一思(sī)想(xiǎng)立足于人(rén)的(de)自身(shēn)建(jiàn)设(shè)尤其是(shì)精(jīng)神文明建设，真正(zhèng)做到了(le)高瞻(zhān)远瞩，体现(xiàn)出了最高领导(dǎo)者的远见卓(zhuó)识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报(bào)道作为(wèi)最重要的宣传途径和最常见的(de)文(wén)化载体，应(yīng)当担负(fù)起历史的重任，体现出深刻的人文关怀(huái)。

　　与(yǔ)此同(tóng)时，人文精神的贯注(zhù)又(yòu)将(jiāng)深化新闻主题、扩(kuò)充新闻内(nèi)涵、提升报道品味、引发读(dú)者的(de)思考与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息(xī)价值和文化价(jià)值的双(shuāng)重构建，使(shǐ)新(xīn)闻报道赢得更多的读者(zhě)，为自(zì)身的发展开拓更(gèng)为(wèi)广阔(kuò)的(de)天地(dì)。

　　从这一(yī)点来说，走进(jìn)市场与(yǔ)人文(wén)关怀(huái)并不矛盾(dùn)，二者(zhě)之间的关系是(shì)互(hù)动的。

　　人文(wén)关怀(huái)的(de)其核心在(zài)于(yú)肯定(dìng)人性和人的价(jià)值。

　　要(yào)求人的个性解(jiě)放(fàng)和自由平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀(huái)人(rén)的精神生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中(zhōng)，人文(wén)关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富(fù)多(duō)样的个体需求，激发人(rén)的主动性(xìng)积(jī)极性(xìng)创造(zào)性，促进人(rén)的自由(yóu)全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文关怀(huái)的提出(chū)，体现了执政党对(duì)人的(de)关怀(huái)、社会对(duì)人的关爱(ài)，严肃的思(sī)想(xiǎng)政治工(gōng)作开始关心人内心的感(gǎn)受，引导人们正确(què)对(duì)待(dài)自己、他(tā)人(rén)和社(shè)会，正确对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人文关怀是(shì)什么意(yì)思？

　　人文关怀(huái)就是对人的(de)生(shēng)存状况的关怀、对(duì)人的(de)尊严与符合人(rén)性的生活条件的(de)肯(kěn)定，对人(rén)类的解放与自由(yóu)的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西方的人文主义(yì)传(chuán)统，其(qí)核心在(zài)于(yú)肯定人性和人的价(jià)值(zhí)。

　　人文关怀是对人的(de)生存(cún)状况的关注(zhù)、对人(rén)的尊严与符(fú)合人性的(de)生活条(tiáo)件的肯定(dìng)和对人类(lèi)的解放与自由的(de)追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精(jīng)神在西周初期就(jiù)已经(jīng)初见端倪，到春(chūn)秋后期(qī)逐渐形成，自此以后，在中国社会(huì家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗)和中国文化中经久不衰，成为中国文化的精(jīng)神(shén)和灵魂(hún)。

　　中国古(gǔ)代《周(zhōu)易》书中最早出现人文一词，意指(zhǐ)人际间相(xi家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗āng)互关系准则。

　　在中国传统(tǒng)人文关怀思想(xiǎng)中，在(zài)处理人与(yǔ)人之(zhī)间的关系方面，提(tí)出(chū)了忠义理智信等(děng)规(guī)范，在处世立身(shēn)方面提出诸如自(zì)强、知耻、明智、节制等规范，同时(shí)，在(zài)远神近人(rén)、以人(rén)为本、注(zhù)重人对于真(zhēn)善的追求等方面(miàn)做(zuò)出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精(jīng)力(lì)集中(zhōng)到人事(shì)方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗一条(tiáo)远(yuǎn)神而近人的人文主义道路。

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