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一山放过一山拦全(quán)诗原版，一山放(fàng)过一山拦全(quán)诗是(shì)什么(me)诗

　　莫言下岭便无难，赚(zhuàn)得行人错喜欢。

　　政入万山围(wéi)子里，一(yī)山放出一山拦(lán)。

　　出自南(nán)宋诗人杨万里创作的七言绝句组诗作品《过(guò)松源晨炊(chuī)漆(qī)公店六首·其五》。

　　译(yì)文：

　　不要说什么(me)上山艰难(nán)下山容易(yì)，骗得人们(men)下山(shān)时盲(máng)目(mù)欢喜。

　　真正走(zǒu)起来才发(fā)现走(zǒu)来走(zǒu)去还(hái)在万山环绕的圈子(zi)里，真是过了一山又一(yī)山(shān)。

　　注(zhù)释：

　　①莫(mò)言：不要说(shuō)。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错(cuò)喜欢：白白(bái)地喜欢(huān)。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　④政(zhèng)入：恰好进入。

　　政，同“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子(zi)：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放(fàng)出：这(zhè)里是把行(xíng)人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内(nèi)容(róng)很平常，读来却有一种新鲜(xiān)感。

　　它的(de)佳处，就(jiù)在(zài)于作者善(shàn)于从(cóng)日常生(shēng)活里人们(men)习见的现象中，敏(mǐn)感地发现(xiàn)和(hé)领悟(wù)某种(zhǒng)新鲜的经验，并用通俗生(shēng)动而(ér)又富于理趣(qù)的语言表现出来(lái)，能给人以某种(zhǒng)联想(xiǎng)与启示。

　　第(dì)一句(jù)当(dāng)头喝起。

　　“莫言下岭(lǐng)便无难”，这是一(yī)个(gè)富于包(bāo)孕的诗句。

　　它(tā)包(bāo)含了下岭(lǐng)前艰难(nán)攀登的整(zhěng)个上山过(guò)程，以及(jí)对所历艰难的(de)种种感受。

　　正因为上山艰难(nán)，人们便往往把下岭看得容易和轻松。

　　开头一句，正像是针(zhēn)对这种普遍心理所(suǒ)发的(de)棒喝。

　　“莫言”二字，像(xiàng)是自(zì)诫，又像是提醒别人，耐人寻味。

　　第二(èr)句(jù)申说(shuō)、补足首句。

　　“赚得行人错(cuò)喜欢。

　　”“赚”字富于幽默的(de)风趣。

　　行(xíng)人(rén)心(xīn)自中下岭的坦易，与它(tā)实际上(shàng)的艰(jiān)难正成鲜明对(duì)比，因此说(shuō)“赚(zhuàn)”——行人是被自己对下(xià)岭的主观想(xiǎng)象骗(piàn)了。

　　诗人在(zài)这里(lǐ)只点出而(ér)不说破(pò)，给读者(zhě)留下悬念，使下(xià)两句的出现更(gèng)引(yǐn)人注目(mù)。

　　三四两句承接“空喜欢”，对第二(èr)句留(liú)下的悬念进行(xíng)解释(shì)。

　　本来，上山过程中要攀登多(duō)少道山岭，下山过程中也(yě)会相应遇到多少道山岭。

　　山本无知，“一山(shān)放过一山拦(lán)”的形容却把(bǎ)山变成了(le)有生(shēng)命有(yǒu)灵性的东西。

　　它仿佛(fú)给行(xíng)人布(bù)置了一个迷人(rén)阵，设(shè)置了层层叠叠的圈套。

　　而行人的种(zhǒng)种心情(qíng)——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的(de)重复中(zhōng)体现出来了。

　　诗人借助景(jǐng)物(wù)描写和生动形象的比喻(yù)，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意(yì)义的深刻道理：人们无论做什么事，都(dōu)要对前进道路上的困难作好(hǎo)充分的估(gū)计，不要被(bèi)一(yī)时(shí)的(de)成功所陶醉(zuì)。

　　创作背景：

　　杨万里一生力主(zhǔ)抗战，反对屈膝投降(jiàng)，所以一直不(bù)得重用(yòng)。

　　宋(sòng)孝宗(zōng)登基后，便被(bèi)外(wài)放做(zuò)官。

　　宋光宗绍(shào)熙元年（1190）十一月，杨万(wàn)里以直龙图阁(gé)出(chū)为江东转(zhuǎn)运副使(shǐ)，权领(lǐng)淮(huái)西(xī)、江(jiāng)东军马(mǎ)钱粮，治所在建康（今江苏(sū)南京）。

　　绍熙(xī)三年（1192）八月，改知(zhī)赣(gàn)州(zhōu)，不赴，乞祠。

　　这组诗第六(liù)首(shǒu)中“政是行人肠断时，子规得得向人啼(tí)”意思是(shì)正是(shì)路上的(de)行人愁苦(kǔ)悲痛之时，杜鹃鸟还在声声不绝地对着人啼叫。

　　可知非(fēi)绍熙二年事，当作于绍熙三年春，诗(shī)人时年六十六岁。

　　他外(wài)出途经松(sōng)源时，见(jiàn)群山环绕，感(gǎn)慨(kǎi)不已(yǐ)，于是写下这(zhè)组诗。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西(xī)）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新(xīn)县，历太常博士、太子侍(shì)读等。

　　光宗即(jí)位，召为秘书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤(mào)、范(fàn)成大(dà)、陆游齐名(míng)，称南宋(sòng)四大家。

　　初学江(jiāng)西(xī)派，后学王安石(shí)及晚唐诗，终自成一家，擅长“活法(fǎ)”，时(shí)称(chēng)诚斋体。

　　一生作诗二(èr)万(wàn)余(yú)首(shǒu)。

　　亦能(néng)文(wén)。

　　有《诚斋集》。

一山(shān)放过一山(shān)拦全诗

　　一山放过一山拦全诗如下：

　　莫言下岭(lǐng)便无难，赚得行人错喜弯启或欢。

　　政入(rù)万山(shān)围(wéi)子里，一山放出一埋(mái)伍山拦。

　　《过松(sōng)源晨(chén)炊漆公店》是(shì)诗人杨万里所做，杨万里字廷秀，号诚(chéng)斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今江西省吉(jí)水县）人(rén)。

　　南宋(sòng)杰(jié)出诗人，与(yǔ)尤(yóu)袤(mào)、范成大、陆游合称南宋“中(zhōng)兴四大诗人”、“南(nán)宋四大家”。

　　全诗(shī)译文1：不要说从山岭(lǐng)上下来(lái)就没有困难，骗得前来爬(pá)山的人白(bái)白地(dì)欢喜一场。

　　好比行走在群山的包(bāo)围之中(zhōng)，你刚攀过一座山，另一座山立刻(kè)出现阻拦去路。

　　全(quán)诗译(yì)文2：不要说什么上山艰难下山容易(yì)，骗得人们下山时盲目(mù)欢喜(xǐ)。

　　真正走(zǒu)起来才发现走来走去(qù)还在万山环(huán)绕的(de)圈子里，真(zhēn)是过了一山又(yòu)一(yī)山(shān)。

　　注旁芦释：

　　松(sōng)源、漆公店：地名(míng)，当今在(zài)今皖南山区（在今江西弋阳与余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指清晨(chén)起来(lái)做(zuò)早餐(cān)。

　　莫言(yán)：不要说，不要(yào)觉得。

　　赚得(dé)：骗得。

　　错喜(xǐ)欢：白白地喜欢，空(kōng)欢(huān)喜(xǐ)。

　　一(yī)作(zuò)“空(kōng)喜(xǐ)欢”。

　　政入(rù)：恰(qià)好进入(rù)。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作(zuò)“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放(fàng)出：这里(lǐ)是把行人放过去(qù)的意思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　拦：阻拦(lán)，阻挡。

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