什么(me)叫(jiào)人文(wén)关怀，人文(wén)关怀(huái)体现在哪些方面是关注人的生存与(yǔ)发(fā)展(zhǎn)的。

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什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面

概念起(qǐ)源(yuán)

　　人(rén)文关怀(huái)，一般(bān)认(rèn)为(wèi)发(fā)端于西(xī)方的人(rén)文(wén)主义传统，其核心(xīn)在于肯定人(rén)性和人(rén)的价值(zhí)，

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等(děng)，尊重(zhòng)人(rén)的理性思(sī)考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工作视野中(zhōng)，人文关怀(huái)是指尊(zūn)重(zhòng)人的主体(tǐ)地(dì)位和个(gè)性差异(yì)，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造(zào)性，促进人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　具(jù)体来说(shuō)，包括层层递(dì)进又密切(qiè)相关的几(jǐ)层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一种物质生(shēng)命的存在，更是(shì)一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社会发展还是实现自身发展方面都居(jū)于核(hé)心地位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求(qiú)人的(de)社会价值(zhí)和(hé)个(gè)体价值的统一、作为手段和目的的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。乔丹有多高

　　人不(bù)仅(jǐn)是(shì)物质生活的主(zhǔ)体，也是政治生(shēng)活、精神(shén)生(shēng)活乃(nǎi)至(zhì)整个社会生活的主(zhǔ)体，因而也是(shì)改(gǎi)善人(rén)的生活(huó)、提高(gāo)人的生活品质的主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层(céng)次的需要(yào)。

　　不(bù)仅关心人物质层面的需(xū)要，更关心人精神文化层面的需(xū)要(yào);不(bù)仅创造(zào)条件满足人(rén)的生存需要、享(xiǎng)受需要，更着(zhe)力(lì)于人的自我发展、自(zì)我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人(rén)的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人的全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)应当是自(zì)由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不(bù)是由(yóu)外(wài)力强制(zhì)的发展;是各方面素质都得到较好(hǎo)的(de)发展或达到一定(dìng)水平的发展;是在承(chéng)认人的差(chà)异性、特殊性基(jī)础(chǔ)上的全面发展，是与个性发展(zhǎn)相辅相成的全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本位(wèi)的世界观，集中体现为对人(rén)本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于(yú)人(rén)性，注重人的存(cún)在(zài)、人的价(jià)值、人的意义尤其是(shì)人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史的主(zhǔ)体(tǐ)，又是自身(shēn)存在(zài)的价(jià)值主体，人不同于一(乔丹有多高yī)般的物，它的(de)根本是内在(zài)而非外在，因此，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡导(dǎo)把情感看作人(rén)的基本(běn)存在方(fāng)式(shì)，社会(huì)要关注人的精神(shén)状(zhuàng)态和内在(zài)需求，避(bì)免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物质生活(huó)水平得到了极大的(de)提高，物质文明的(de)进步(bù)使人们的衣(yī)食之忧得到解决，市(shì)场化为人(rén)们带来了丰(fēng)厚的利润与(yǔ)物(wù)质的享受(shòu)，但市场经济(jì)的实用性与功利性特征，又(yòu)导致了(le)人文精神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市(shì)场经济条件下，在现(xiàn)代社(shè)会的激烈竞争中，一方面是(shì)人们对精神情感关怀的(de)迫切需要必(bì)将替代对物质生活(huó)的迫(pò)切需要，另一方面却是这(zhè)种(zhǒng)需要与社会(huì)所能提供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国(guó)宣(xuān)传工(gōng)作会议上，江泽民总书记(jì)对宣传工作提出了以科学的理论武装人，以(yǐ)正(zhèng)确的舆(yú)论引(yǐn)导(dǎo)人(rén)，以高尚(shàng)的精(jīng)神塑造人，以优秀的(de)作品鼓舞人的要求，这一思想立足于(yú)人的自身建设(shè)尤其是精神文明建设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高领导者(zhě)的(de)远见(jiàn)卓识，具有深远的意义。

　　新闻(wén)报道作为最重要的(de)宣传途径和最常见(jiàn)的文化载体，应当担(dān)负起历史的(de)重(zhòng)任，体现出深刻的(de)人文关(guān)怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的(de)贯注又(yòu)将深(shēn)化(huà)新闻(wén)主题(tí)、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道品味、引(yǐn)发(fā)读者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息价(jià)值和文化价(jià)值的双重构建，使新闻报道赢得更多(duō)的(de)读者，为自身的发(fā)展开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一(yī)点来(lái)说(shuō)，走进(jìn)市场与人文关怀并不矛盾，二者之(zhī)间的关(guān)系是互动的(de)。

　　人(rén)文关怀的其(qí)核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值。

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊重人(rén)的理(lǐ)性思考，关怀(huái)人的精神(shén)生活等。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和(hé)个性差(chà)异，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激发(fā)人的主动性积(jī)极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展。

　　人(rén)文(wén)关怀的提出，体(tǐ)现了执政党对人的(de)关怀(huái)、社会对人的关爱，严肃(sù)的思想(xiǎng)政治工作开始关心人内心(xīn)的感受，引导人们正确对(duì)待(dài)自己、他人(rén)和社会，正确对(duì)待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀(huái)是什(shén)么意思(sī)？

　　人文关(guān)怀就是对(duì)人的(de)生存状况的(de)关怀、对人的尊严与符合(hé)人性的生活条件(jiàn)的肯定，对(duì)人类(lèi)的(de)解放与自由的追求。

　　人(rén)文(wén)关怀，一般(bān)认为(wèi)发端于西方(fāng)的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性(xìng)和人(rén)的(de)价值。

　　人文关怀是对(duì)人的生存(cún)状况的关注、对人的尊严与符合(hé)人性的生活(huó)条(tiáo)件的肯定和(hé)对人(rén)类(lèi)的(de)解(jiě)放(fàng)与(yǔ)自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中(zhōng)国，人文关怀精神在西(xī)周初期就已经初见端倪(ní)，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自(zì)此以后(hòu)，在中国(guó)社会和(hé)中国(guó)文(wén)化中经久不(bù)衰(shuāi)，成为中国文化的精(jīng)神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最早(zǎo)出现人文一(yī)词，意(yì)指(zhǐ)人际间相互关系准则。

　　在中国传统人文关(guān)怀思想中，在处理人(rén)与人(rén)之间的关系方面，提出了忠义理智信等(děng)规范，在处世立身方(fāng)面提出(chū)诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以(yǐ)人为本(běn)、注重(zhòng)人对于(yú)真善的(de)追求等方面做(zuò)出了(le)规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到人事方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒家文化(huà)开辟了一(yī)条远神而(ér)近人的人文主义道路(lù)。

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