星云大(dà)师圆寂了(le)。2023年2月5日(rì)，台湾(wān)佛光山开山宗长、国(guó)际佛光会创办人星(xīng)云大师圆寂，享(xiǎng)年(nián)96岁。

消息一出就上(shàng)了热(rè)搜，多家媒体(tǐ)先后发文悼念。其微博官(guān)方账号@星(xīng)雲大师 于次日(rì)早上10点(diǎn)10分发布了星(xīng)云(yún)大师的遗嘱(zhǔ)，在(zài)这篇名(míng)为《真诚的告白》的长文中，星(xīng)云大师(shī)回(huí)首自己的一生，阐述了自己的理念和期愿。

其中，有(yǒu)一句话引起(qǐ)了人们的注意：我没有舍(shě)利子。

星(xīng)云大(dà)师为什么没有(yǒu)舍利子(zi)？

星云大师为什么在(zài)世界各地有如此多的信(xìn)徒？舍(shě)利子是如(rú)何(hé)形(xíng)成的说到佛学文化，佛(fú)教(jiào)圣(shèng)物舍利(lì)是(shì)绕不开(kāi)的话题，即使非佛教徒也听说过它的大名(míng)。在很多“不懂(dǒng)行”的人看(kàn)来，舍(shě)利子就是(shì)高僧的遗体火化后所得到的圆圆的、会发光(guāng)的宝(bǎo)石样(yàng)珠子，极其珍(zhēn)贵，只有一颗，且火烧不能化，金石不能(néng)碎。这种(zhǒng)说法有(yǒu)对也有不对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传(chuán)释(shì)迦牟尼遗体(tǐ)火化后结(jié)成五色珠状物即(jí)为舍(shě)利(lì)子，后来也泛指(zhǐ)德行较(jiào)高的和尚死后焚剩(shèng)之骨。也就是说，舍利子确实是火烧(shāo)出(chū)来的，但(dàn)并非(fēi)只有一颗，而是可能有十几颗甚(shèn)至几百颗。

图为(wèi)故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫(gōng)博物(wù)院(yuàn)官网(wǎng)

从科(kē)学的角度来看(kàn)，人(rén)们对舍利子(zi)的形成主要有以下两种说法。首先就是(shì)烧制(zhì)说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会发生(shēng)一(yī)系列(liè)变(biàn)化，而其中有一(yī)项就(jiù)是(shì)变成舍(shě)利子状物体。有研究(jiū)者以1~97岁不等的人的股骨样本为(wèi)研(yán)究材料，在(zài)200~1600℃范围内对(duì)骨头进行加(jiā)热(rè)，发(fā)现(xiàn)在600℃时，骨(gǔ)矿(kuàng)物开始再结晶，产生了一系列晶体形(xíng)态，比如球形、六角(jiǎo)形(xíng)、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时晶(jīng)体开始融合(hé)，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这(zhè)样的(de)温度，木头(tóu)燃(rán)烧就(jiù)可以达(dá)到。其次(cì)是结石说(shuō)，即所(suǒ)谓(wèi)的舍利子，其实就是人(rén)体(tǐ)内(nèi)的结石(shí)经(jīng)历高温后的产(chǎn)物。但从健康的角度来看，这种说法很难(nán)令人信服，人体(tǐ)有几颗结(jié)石就会痛苦得不得了，像输尿管结石的疼痛程度甚至可以达到10级，且可能(néng)出现剧烈的内脏绞痛，如果体(tǐ)内(nèi)有几百颗结(jié)石(shí)，不敢(gǎn)想(xiǎng)象。而(ér)且，并非高僧才有结石，也不是佛法造诣越(yuè)高结石就越多(duō)……还(hái)有说(shuō)法认为舍利(lì)子(zi)就是高僧随身佩戴的(de)石头、宝(bǎo)石等(děng)，只能说也不无道理。

图为黄地粉彩勾(gōu)莲(lián)纹(wén)佛(fú)塔，可以用来(lái)放高僧的遗骨舍(shě)利或佛经(jīng)

图源：故(gù)宫博(bó)物院(yuàn)官网(wǎng)

但跳出科普的角度，会发现舍(shě)利子的概(gài)念(niàn)本身就仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了无谓有没有科学(xué)的验(yàn)证，科学(xué)尚未解佛，又(yòu)何必解舍利子。而星(xīng)云(yún)大师无论有没有舍(shě)利子，也不影(yǐng)响他在人们心中(zhōng)的地位。

星(xīng)云(yún)大师究竟是谁？星(xīng)云大(dà)师(shī)，俗名李国深，1927年生(shēng)于(yú)江苏(sū)省江都县，也(yě)就是(shì)如今的江苏(sū)省扬州市(shì)。幼时(shí)父亲经(jīng)商(shāng)遭逢战乱(luàn)后失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在(zài)南京栖霞山(shān)寺出家，法名(míng)悟彻，号(hào)今(jīn)觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经(jīng)历了系统完整(zhěng)的(de)佛门(mén)学习(xí)，1947年从焦(jiāo)山佛学院毕业后，他先后担(dān)任白塔(tǎ)国民小(xiǎo)学校长、《怒涛月刊(kān)》主编、南京华藏寺主持等(děng)。1949年，星云跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担(dān)任台(tái)湾(wān)第一本佛(fú)教刊物《人生月刊》主编(biān)，并由此(cǐ)开始他一生不辍的佛教文化传(chuán)播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿(shòu)山佛学院；1967年开创(chuàng)佛(fú)光山，如今已(yǐ)发(fā)展成为台湾佛教四大名山(shān)之一，更是全球(qiú)知(zhī)名的佛教道场。出家八十多年，星云大师(shī)著作等身，作品总(zǒng)计超过三千(qiān)万(wàn)字，翻(fān)译成了英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在世界各地(dì)。除(chú)了(le)著(zhù)书立(lì)说(shuō)，他更言传身教，积极投身社(shè)会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信众在世界各地(dì)创(chuàng)建(jiàn)了300多(duō)所寺院，16所佛(fú)教学(xué)院，几十(shí)所美术(shù)馆、图书馆、出版社(shè)等文化机构，还(hái)有近百所大中小学和(hé)幼儿园(yuán)。佛光山开山(shān)时，星云大师就(jiù)确立了人间(jiān)佛(fú)教(jiào)弘(hóng)法(fǎ)四(sì)大宗旨：以文(wén)化(huà)弘扬佛法，以教育培养人才(cái)，以慈善福(fú)利社会(huì)，以共(gòng)修净(jìng)化人(rén)心。所以(yǐ)终其一生(shēng)，他(tā)都循着这(zhè)样的原则(zé)，积极促(cù)进两岸佛教文化(huà)交流(liú)，推动世界(jiè)佛教文化传(chuán)播，弘法人间，照拂众(zhòng)生(shēng)。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼(lóu)社(shè)交媒体

而所谓“人(rén)间佛教”，也正是希(xī)望将佛教带入生活，让(ràng)世间众生能够在日常生活中与佛接近，与佛心接近，“佛(fú)说的、人要的、净化的(de)、善美的，都是人间佛(fú)教”（星云(yún)语）。

所以(yǐ)遵循着以人为本的人间佛(fú)教，星云大师以(yǐ)出世之心，为入世之事，他(tā)的智慧和人格魅力打(dǎ)动了许多(duō)人，有(yǒu)来自世界各地(dì)跟随出家的弟子两千余(yú)人，全球信众(zhòng)数百万，传法(fǎ)弟(dì)子(zi)百余人。

年轻(qīng)时的(de)他在(zài)佛学(xué)院求学期间(jiān)，偶然(rán)在(zài)辞(cí)典中看到陌(mò)生的(de)“星云团”一词，“宇宙未(wèi)形成(chéng)之(zhī)前，无数(shù)云雾(wù)状的星体结(jié)合，又大、又(yòu)古老(lǎo)、又无际。”这样浩渺宽广的境界令他对这个词印象深刻，所以抗战胜利后要(yào)办理身份证时，他自取法(fǎ)名为“星云”，既有能如星星般在暗夜(yè)中为人(rén)带来光明的(de)期许，也有如云般飘然(rán)不受拘(jū)束的意味。

无数人将星云大(dà)师视为人生的明灯，而他的(de)一(yī)生也的确飘逸如云、灿若(ruò)明星。自此(cǐ)，人间再(zài)无星(xīng)云(yún)，但星云长在人间。

星云大(仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了dà)师的20条箴(zhēn)言

1. 在这(zhè)个人间，你(nǐ)能有也好，无也好，生也好，死也好(hǎo)，多(duō)也好(hǎo)，少也好，大(dà)也好，小(xiǎo)也(yě)好，哪里(lǐ)都好，如是观之，那么你就拥有这(zhè)美妙的世界，拥(yōng)有空(kōng)的世界、空(kōng)的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没(méi)有有无的念头，没有(yǒu)挂(guà)碍，没(méi)有生灭，没(méi)有(yǒu)生死的挂(guà)碍，那就是涅(niè)槃。
3. 破坏别人的(de)拥有，实(shí)在是最(zuì)没有般若智慧的(de)。
4. 人(rén)不要把得失(shī)看得(dé)太(tài)重，人生最大的智慧，就是看得开，人生(shēng)最大的成就，就是能(néng)随缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸怀包容(róng)一切。一个人的事业想要有多大，胸怀(huái)就要有多大(dà)。你能包容一个人，一个人就是你(nǐ)的；包容一个团(tuán)体，团(tuán)体就是你(nǐ)的；包(bāo)容一个国家(jiā)，国家(jiā)就是你(nǐ)的；包(bāo)容天地(dì)世界(jiè)，天(tiān)地世界(jiè)都是你(nǐ)的。
6. 能够以(yǐ)退(tuì)为进是不争，以无为有是富足(zú)，以(yǐ)众为我是拥有，以空为(wèi)乐是法(fǎ)喜，一(yī)个人能够不争、富(fù)足、拥有、法喜，自(zì)然能扩大人生领(lǐng)域。
7. 世(shì)间(jiān)任何(hé)东(dōng)西，有(yǒu)用而(ér)用错(cuò)了，才是(shì)无用；无用的东西(xī)，用对了，也(yě)是有用。
8. 人生在(zài)世，钟爱的不一(yī)定是永远的(de)，不(bù)爱的反而是自己(jǐ)的。
9. 在(zài)得(dé)失(shī)之间要(yào)保持平静的心，“得”不(bù)必过分喜悦，“失”也不要过(guò)分(fēn)悲伤(shāng)，得失之后还有未来(lái)。
10. 世间应(yīng)该没有穷(qióng)人；一定要(yào)说有穷人(rén)的(de)话，就是那些无志、无能、无(wú)业、无心(xīn)、无勤、无(wú)知、无(wú)节、无缘的人了！
11. 人(rén)生不知足，永远(yuǎn)都是(shì)穷人，永远(yuǎn)不快乐；反之，知足(zú)的人，睡卧地上，犹如天堂(táng)。
12. 每(měi)日(rì)做好事(shì)、说(shuō)好话、存(cún)好(hǎo)心，“三好”会带给我们平(píng)安，那就是人生最大的意义(yì)了。
13. 凡是世间上(shàng)的事情，你对(duì)它太热心(xīn)了，就会对它生起执(zhí)著(zhù)来，太执著了，就会(huì)产生出(chū)过犹不及(jí)的后果。
14. 人(rén)生是无(wú)常的，苦恼应当知(zhī)道，幸福不到外面去(qù)求，把心安住于寂静的涅槃(pán)之中(zhōng)，不受外(wài)境诱惑和(hé)转移(yí)，那(nà)才是(shì)自主的生(shēng)活，才是真理的(de)世界！”
15. 空并不是(shì)无，而是要(yào)我们大破大立，空去(qù)一(yī)切有无对待，空去一切差别观(guān)念，空(kōng)去一切戏论(lùn)，甚至连(lián)这个空都(dōu)空去，然后才能享有一个(gè)大圆满、大自在(zài)的世界。
16. 凡感(gǎn)情的问(wèn)题(tí)，以佛教(jiào)而言，只要(yào)产生了(le)执著，不论同性、异性，都(dōu)是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不(bù)意味(wèi)一生(shēng)的成功；被摒在外的人，也不(bù)注定永世的失败(bài)。
18. 凡一切事情，谋(móu)而(ér)后定，应该要多(duō)做思考，思(sī)前顾(gù)后，所谓“谋(móu)定而后动”；但是，过多的犹豫，往(wǎng)往错失良机，亦是败事之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得(dé)生(shēng)活的人，一定要像云一样，过得自(zì)由自在。不要(yào)被名(míng)缰利锁自我(wǒ)束(shù)缚、自我设(shè)限、自我封(fēng)闭，要(yào)如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么(me)都要知道”的好奇心(xīn)理，但(dàn)是看得多、听得多、知道得(dé)多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的(de)告(gào)白》

各位朋友、各位(wèi)徒(tú)众：先和各位道别，下面做一个真诚(chéng)的告(gào)白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢(xiè)。

我一(yī)生(shēng)，人家都(dōu)以为我很有钱，事(shì)实上我以贫(pín)穷(qióng)为职(zhí)志。我童年家贫如(rú)洗，但我不感到我是贫苦的(de)孩子，我心中(zhōng)觉得富有。到(dào)了老年(nián)，人家以为我很富(fù)有，拥有(yǒu)多少学校(xiào)、文化、出版、基金会，但我却觉(jué)得自己空(kōng)无一物，因为那(nà)都是十方大(dà)众(zhòng)的，不(bù)是我的。

在世界上，我虽然(rán)建设(shè)了(le)多少寺院，但我(wǒ)不想(xiǎng)为自己建一房(fáng)一舍(shě)，为自己添一(yī)桌一椅，我(wǒ)上无(wú)片瓦，下无寸土，佛教(jiào)僧伽物(wù)品(pǐn)都是十方共有，哪里有个人(rén)的(de)呢？但在(zài)我的(de)内心可(kě)又觉(jué)得世界都是(shì)我的。

我一生(shēng)，不曾使用(yòng)办公桌(zhuō)，也没有自己(jǐ)的橱(chú)柜，虽然徒众用心帮我设置(zhì)，但(dàn)我(wǒ)从来没(méi)有(yǒu)用过。我(wǒ)一生，没有(yǒu)上过几次街，买过(guò)东西(xī)；一(yī)生没有存款，我的所有一(yī)切都(dōu)是大众的、都(dōu)是佛光山的(de)，一切都归于(yú)常住、社会，所有(yǒu)徒(tú)众也(yě)应(yīng)该学习”将此(cǐ)身(shēn)心奉给佛教”，做一个随(suí)缘(yuán)的人生。

我一生，人家都以为我(wǒ)聚众有方，事实上我的内心非(fēi)常孤(gū)寂，我没有最(zuì)喜欢(huān)的人(rén)，也没(méi)有最厌恶的人。别人认(rèn)为我有多少弟子、信徒，但我没有(yǒu)把他们认为是我(wǒ)的(de)，我只希(xī)望大家在(zài)佛教里各有所归。我没有什么个人物质(zhì)上的(de)分配，说哪一块钱分给你们，哪一块房(fáng)舍(shě)土地分(fēn)给(gěi)你们，也没有哪一个(gè)人拿什(shén)么纪念(niàn)品。

你要，那么多(duō)的书(shū)，随便在哪里(lǐ)都可以取(qǔ)得一(yī)本做为纪(jì)念；你不要，我有什么良言(yán)好话(huà)也没有用。我(wǒ)只(zhǐ)有(yǒu)人间(jiān)佛(fú)教供你们学习，只有(yǒu)道场(chǎng)供你们(men)护持(chí)。

我对(duì)大家也没有何好(hǎo)、何坏，在常住都(dōu)有制度，升级(jí)都(dōu)有(yǒu)一(yī)定的(de)标准，但世间法上总难以平(píng)衡，升级的依(yī)据(jù)：事(shì)业、学业、道业、功业，这里面(miàn)大小、高低、有无，看(kàn)的标准(zhǔn)各有不同，都与福德因缘(yuán)有关(guān)。所(suǒ)以大家升级与(yǔ)否(fǒu)，不是我个(gè)人所能左右，这是我对所有的徒(tú)众深深抱歉(qiàn)，我不能为你们(men)仗义(yì)直言，做到圆满。不过，你们也应该(gāi)学习受委(wěi)屈，宗(zōng)务(wù)委(wěi)员会决议你们的(de)功绩升降，出家(jiā)道行，自有佛法(fǎ)评量，不在世(shì)法上来论长道短。

今后，我所挂念(niàn)的(de)是徒众的调职，佛(fú)光山它不(bù)是政府，但(dàn)是(shì)单位多，又有调职制度(dù)，传灯会竭尽所能安排适能适任(rèn)，对于个人所长、想法纵有所(suǒ)差(chà)，大(dà)家都(dōu)要忍耐。世间难以论(lùn)平等，我们要把它(tā)创造成和平、美满的人(rén)生，但也(yě)要(yào)看在哪个角度来论(lùn)平等。

未(wèi)来如有不(bù)同(tóng)意见，大家要依(yī)循(xún)《佛光山清规》，可以更改，但要经(jīng)过大众(zhòng)的同意。

我一生，人(rén)家都以(yǐ)为(wèi)我(wǒ)创业艰难，事(shì)实上我觉得非常简易；因为集体创作，我只是(shì)众中之一，做时全力以赴，结果自(zì)然随缘。

许多人以为我(wǒ)善于管理(lǐ)，事实上我只是懂得”无为而(ér)治”。感谢大(dà)家互助(zhù)合作，除了戒律与法制(zhì)之外，我们都没有(yǒu)权力去管理(lǐ)别人。

对于(yú)世间(jiān)的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜(xī)。总(zǒng)想(xiǎng)，人(rén)生应该任性逍遥(yáo)，随缘(yuán)自在，能够与道(dào)相应、与法相契，就是最富有的人(rén)生。

我一生，服(fú)膺于”给(gěi)”的(de)哲学，总是给人赞叹(tàn)、给(gěi)人(rén)满愿(yuàn)；我立(lì)下佛光人工作信条：给人信心，给人(rén)欢喜，给(gěi)人希望(wàng)，给人(rén)方(fāng)便。

因为我深知结(jié)缘的(de)重要(yào)，心里只(zhǐ)想(xiǎng)到处(chù)结缘、到处(chù)散播佛法种子(zi)。我(wǒ)立志兴办各种教育(yù)，因为从小(xiǎo)我没有进(jìn)过正规的学校读书，明白(bái)教(jiào)育(yù)才能提升自我(wǒ)，改变(biàn)气质。我(wǒ)也(yě)发(fā)心著书立说(shuō)，因为(wèi)从佛(fú)陀那里(lǐ)一脉相承的法水(shuǐ)流长，我不能(néng)不把心里的泉源用来供应世间(jiān)。

我这一生奉行”以退为进、以众(zhòng)为我、以(yǐ)无为有、以(yǐ)空为乐(lè)”的人生(shēng)观，凡我出家弟(dì)子，都应(yīng)本诸出离心，以出世的思(sī)想做入世的事(shì)业，生(shēng)活要求简朴，不要积聚(jù)。

过(guò)去三衣一具、头陀十(shí)八物(wù)、衣单(dān)两斤半(bàn)，这许(xǔ)多优良传统(tǒng)，都合乎(hū)戒律，都应(yīng)该深思(sī)熟记。佛光弟子不私自(zì)募缘，不私自请托，不私置(zhì)产业，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不(bù)私建(jiàn)道场，不(bù)私交(jiāo)信者，大家都能这样做到，佛(fú)光(guāng)山的法脉会更加光耀(yào)永(yǒng)远(yuǎn)。所谓”光荣(róng)归于佛陀(tuó)，成就(jiù)归(guī)于大众，利益归(guī)于社会，功德(dé)归于信(xìn)徒(tú)”，大家应该(gāi)好好(hǎo)奉行。

须知(zhī)”佛道遍(biàn)满虚(xū)空，真理充塞法界”，法仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了界一切都(dōu)是我(wǒ)的(de)，但形相上的无(wú)常，一切(qiè)都不是我的，不要对世俗有太多留恋(liàn)。人间佛教虽然不(bù)舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多留(liú)意(yì)、太多分别。时时以(yǐ)众为我，以教(jiào)为(wèi)命，在佛道上安身立命。

凡我徒众，拥(yōng)有佛(fú)法就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是(shì)人间共有的财富。对(duì)于财务经(jīng)济，点滴归(guī)公，我们每个人一切都是常住(zhù)供应，不需纷争(zhēng)，不(bù)要(yào)占(zhàn)有，只要(yào)大家(jiā)正信办道(dào)，生(shēng)活应该不足挂(guà)虑。也希望(wàng)徒众不要为世间这种衣(yī)食住行太多的(de)分(fēn)心挂碍(ài)，此实不足道(dào)也。

我希(xī)望常住净财要用于十方，不要(yào)保留，这才(cái)是佛光山未(wèi)来的(de)平安之(zhī)道。除(chú)了道粮需要以(yǐ)外(wài)，如果(guǒ)还有(yǒu)净财，一律都布施文化、教育、慈善。佛光山取之(zhī)十方、施之十方，我们(men)要济助急难，关心鳏寡孤独(dú)，或随(suí)缘做些施舍予贫困(kùn)民众。

因为(wèi)灾(zāi)难、贫(pín)苦是人间的不幸，急难救(jiù)助，这是(shì)理(lǐ)所当然要给予一些助缘(yuán)。佛光山(shān)、佛陀纪念馆等土地以及所(suǒ)有的别分院道场(chǎng)，都不(bù)是国有的，也不是租借(jiè)的，都是常住陆续以净资购买。所(suǒ)有一切全为佛光山常住所(suǒ)有，没(méi)有(yǒu)与人合(hé)股(gǔ)共业。没有(yǒu)牵连，也没有借(jiè)贷，常住开山以(yǐ)来(lái)，从(cóng)未向外借(jiè)贷(dài)。

对(duì)于(yú)那许多别(bié)分院道场都(dōu)要好好辅导、整修，给(gěi)予信徒方便。如果实在(zài)不(bù)能维持，得(dé)到宗委会、信徒(tú)的同意，把它结束，净财集中到教(jiào)育、文化(huà)、公益基金，私人不可分配。和佛教(jiào)界、道友都不共金钱来往，要有(yǒu)来往就是布施，没有偿还，不可借贷，免除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛(fú)陀为我的导(dǎo)师，为我的道(dào)路。未来(lái)，大家在佛道的修学上，佛陀、十(shí)大(dà)弟子(zi)都(dōu)是我们的榜样，佛(fú)教的宗门祖(zǔ)师都是我们的模范。在(zài)佛法的弘传(chuán)上，世界各地的道场，要尽量给予本土化(huà)，请当地(dì)徒众住持；我对人(rén)间佛教的所有言教，都要能传(chuán)达到家家(jiā)户户，为人(rén)所接受。我一生，以弘扬人(rén)间佛教为职志，佛(fú)说的、人要的、净化的、善美(měi)的，凡有(yǒu)助于(yú)幸福人生增进的教法，都是人间佛教(jiào)。

苦，要视为(wèi)我们增(zēng)上缘的(de)力(lì)量(liàng)；无常(cháng)，不是定型的，可以(yǐ)改变我们未(wèi)来(lái)的一切，促(cù)进人生(shēng)的美好。

空(kōng)，不是没有，空(kōng)是(shì)建设有的，要空(kōng)了(le)才有，我一(yī)生一(yī)无所有，不是(shì)真(zhēn)空生妙有吗？

我坚信(xìn)人间佛教必(bì)然是未来人类世界的一道光明；说好话是真，做好事是善，存好(hǎo)心是美，让三好运动的真善(shàn)美要在(zài)社会里生根。

智就是(shì)般若，仁就是慈(cí)悲(bēi)，勇就是菩提，要(yào)努力(lì)做(zuò)到，让戒定(dìng)慧(huì)在我们的(de)心里成长(zhǎng)，以实践菩(pú)萨(sà)道做为我(wǒ)们人间(jiān)的修行(xíng)。

人间佛教的(de)本源(yuán)发自于佛陀，现在(zài)已经成为普遍的气候，所以(yǐ)佛光山、佛(fú)光会的发展(zhǎn)，必定会(huì)成(chéng)为佛(fú)教(jiào)界一个正派的团体。

但世间的人(rén)事各有所执，自(zì)古以(yǐ)来，在印度就有(yǒu)上(shàng)座部、大(dà)众部，传到中国有八大宗派，在(zài)教(jiào)义上实践理(lǐ)念各有不同，无可(kě)厚非(fēi)，但如果在人我是非上较量，那(nà)完全不(bù)能(néng)契合佛心。

假如你们有心(xīn)，为团结(jié)佛光(guāng)僧信四众，可以(yǐ)效法(fǎ)过(guò)去(qù)古(gǔ)德(dé)圣贤成立一个宗派(pài)；但所(suǒ)谓(wèi)创宗立派，则(zé)是看后代行人的(de)作(zuò)为，如果后来的人对佛(fú)教有(yǒu)所贡献，又众(zhòng)望所(suǒ)归，有个当(dāng)代佛教的宗派来为佛教撑持，做擎天一柱，这(zhè)也未(wèi)尝不(bù)可。

对(duì)人间佛教弘法事业方法有所不满(mǎn)意的，所谓”我(wǒ)执已除，法执难改”，要另立门(mén)户，我们也要(yào)有(yǒu)雅量(liàng)接(jiē)受这种佛光的分灯(dēng)法脉，只要对(duì)宗(zōng)门没有伤害，不要给予排(pái)挤，还是要(yào)给予包容(róng)。

我们的理(lǐ)念不(bù)在于自(zì)我的成就(jiù)，是在于佛法能够传承，不分(fēn)男女(nǚ)老少。在”佛光大(dà)道”上，僧信四众现在已(yǐ)有(yǒu)规模。佛光山(shān)的僧(sēng)众比(bǐ)丘(qiū)、比丘尼要(yào)担纲，佛光会的(de)优婆塞、优婆夷也要(yào)出一(yī)些人(rén)才(cái)，有(yǒu)所发(fā)挥，彼此不(bù)容分散力(lì)量，凝聚共识(shí)，让大家有团聚的(de)向心力(lì)，使佛光会日(rì)日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光会会(huì)员在社(shè)会上(shàng)合乎八正道精神意义的事业，都(dōu)要鼓励并且帮助他们(men)发展(zhǎn)。

佛光会永远为佛光山教团(tuán)所属(shǔ)，僧(sēng)信和(hé)谐，不争彼此，不必对(duì)立(lì)，等于空有是一体两面。

佛(fú)光山已经推行民(mín)主的制度，今后(hòu)佛光山(shān)和佛光会的领(lǐng)导人(rén)，都按照常住(zhù)的循序，不要有所争论，要(yào)以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在平(píng)等之中，不(bù)可(kě)以有(yǒu)所歧(qí)视。众生皆有佛(fú)性，情与无(wú)情，都能同(tóng)圆(yuán)种(zhǒng)智，所以我(wǒ)从”人(rén)权(quán)的尊重(zhòng)”到”生(shēng)权的提倡”，希望彻(chè)底落实”众生平等(děng)”的精神。

大家对(duì)山上(shàng)的老(lǎo)树、小(xiǎo)花，要多多爱(ài)护，山下(xià)的村民、百(bǎi)姓，应该(gāi)给予关怀；育幼(yòu)院的儿童要多多鼓励，精舍赡养(yǎng)的老人要时常(cháng)慰(wèi)问，对开(kāi)山的(de)诸长老要给予尊(zūn)重。

我对两(liǎng)岸(àn)视如(rú)一(yī)家，我对世界(jiè)都(dōu)如兄弟姐妹，我希(xī)望把美好的(de)因缘留给人间，把(bǎ)佛法的情谊留给信者，把信心(xīn)的种子留给自(zì)己，把无上的荣耀(yào)留给佛教(jiào)大众(zhòng)。

但愿普世大众(zhòng)，都能信仰(yǎng)因缘(yuán)果报，希望每位仁者，都能奉行慈悲(bēi)喜(xǐ)舍(shě)，把一(yī)切的心意留在人间。人(rén)间佛教的事(shì)业：如(rú)办大学、电(diàn)台(tái)、报纸、编辑出版、云水书(shū)车、养老育幼等，凡有利于(yú)社会(huì)公共事业的都应该交由教(jiào)团担当，给予支(zhī)持(chí)，不(bù)可间断；

滴(dī)水坊要把”滴水之(zhī)恩(ēn)”做(zuò)得更(gèng)加美好。对于(yú)佛光祖(zǔ)庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘分，要(yào)常去礼拜(bài)。我对社会的文教、公益数数尊重(zhòng)，所以有一个公益(yì)信(xìn)托教(jiào)育基金(jīn)，现在已(yǐ)有新台(tái)币十余亿元(yuán)，除了少数由信众发(fā)心捐赠，全由过去的(de)稿费(fèi)和一笔字(zì)义卖(mài)所得。

今(jīn)后，山上的长老(lǎo)可以护持，也希望佛教人士(shì)或(huò)热心(xīn)公(gōng)益(yì)者的(de)遗(yí)产(chǎn)都可以(yǐ)参与进来(lái)，让公益基(jī)金壮大(dà)，更能造福全民(mín)，成为(wèi)社会(huì)的(de)一股清流。

像真善美(měi)传播贡献奖、三好校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教(jiào)育奖等，其(qí)他再有项目，只要(yào)经(jīng)济许可，将来(lái)都可(kě)以设(shè)立。

我们(men)对(duì)于社会总要增加(jiā)养分，这是每一(yī)个(gè)佛(fú)教(jiào)徒不(bù)可以推(tuī)却的(de)责任。

在教育上，开(kāi)支最(zuì)浩繁的，就是常住办的几所(suǒ)大学、中学等(děng)；若有(yǒu)缘分(fēn)，无条件的赠予(yǔ)有缘人管理，不可买卖(mài)；

如果卖(mài)学(xué)校(xiào)，对那些募款办学的人怎(zěn)么交代？这对佛光山的名誉不(bù)好，会给人(rén)批评(píng)。对于协助佛光山文化教(jiào)育(yù)发展(zhǎn)的(de)社团，如有(yǒu)兴办，应该量力补(bǔ)助，以(yǐ)使(shǐ)其有心人更加团结。

如有(yǒu)良言建议(yì)，甚至(zhì)批(pī)评，只要是(shì)善意(yì)的，也不要(yào)排拒，要以闻过则(zé)喜的雅量接受，我们总要(yào)接受大家(jiā)的(de)意(yì)见，他人才(cái)会更加拥护。

我时(shí)常看到园艺组(zǔ)的徒众们(men)在(zài)那里除草修花(huā)，看到环保组的(de)同(tóng)道(dào)们在那里做资源回收(shōu)分类，看到工(gōng)程组的(de)修缮、都监院(yuàn)的服(fú)务、大寮里的典座，以及(jí)殿(diàn)堂里的香灯、殿主(zhǔ)等，那种(zhǒng)投(tóu)入，任劳任怨，实在是山上成功的动(dòng)力(lì)，我只(zhǐ)有感动、感激。

没(méi)有(yǒu)大家的发(fā)心，何(hé)能(néng)有今(jīn)日的佛光山？

今后(hòu)，对于客堂的接待，对于(yú)信徒的(de)招(zhāo)呼，对于义(yì)工的参与，要有(yǒu)种种教育训练，以(yǐ)使我们的(de)教团(tuán)更增臻完美。

所以，集体创作的精神，要(yào)永远的、无怨(yuàn)无悔的坚持(chí)下去(qù)，这(zhè)是我一生的志愿。

因(yīn)为谁都不能(néng)单独(dú)存在，大(dà)家(jiā)要互助互(hù)敬(jìng)、共存共荣，那才(cái)是懂得佛法的核(hé)心精神，宁可以个人牺牲(shēng)忍耐(nài)，不要让常住和大(dà)众受到损失(shī)。

我的乡(xiāng)亲前辈唐(táng)朝鉴真大(dà)师，经过多少(shǎo)磨(mó)难到达日(rì)本弘(hóng)法(fǎ)传(chuán)播文化，在七十(shí)五高龄，自知归乡无望，他写(xiě)下遗(yí)偈：”山(shān)川异域，日(rì)月同(tóng)天，寄诸(zhū)佛子，共结来缘。”

在人生的生命之(zhī)流里，如同大江(jiāng)东去，终(zhōng)会有(yǒu)再(zài)回来的一日，人的生命一期圆满(mǎn)，还会有另(lìng)一期生命(mìng)的开始(shǐ)。人类不能独居于世(shì)间，生活需要士农工商(shāng)的供应(yīng)，生存需要地水(shuǐ)火(huǒ)风的助缘；

大自(zì)然里(lǐ)，日(rì)月星辰、山河大地，都是(shì)我们的生命，大家要爱惜我们所居住的地球(qiú)，要帮助(zhù)地球上(shàng)的一切众生，因为他们都是曾(céng)经(jīng)给我、助我的人，对(duì)我们(men)都有(yǒu)恩(ēn)惠。

我(wǒ)们大家都生活(huó)在因缘(yuán)里，要彼此相依相助。我们每一(yī)个(gè)人(rén)都是(shì)”生(shēng)没有带来，死也没(méi)有带去(qù)”，回顾(gù)自己这一生(shēng)，我不知道曾为人(rén)间带来什么？但我带走了(le)人间多少的(de)欢喜、多(duō)少的(de)善缘。

我难以忘(wàng)记多少信徒对我的喜(xǐ)舍(shě)、对我的护(hù)持、多(duō)少同门的祝福(fú)，我也(yě)难以忘记(jì)刻骨(gǔ)铭(míng)心的助缘。我(wǒ)这一(yī)生所受到的佛恩、友谊，真(zhēn)是无比浩荡，我应该在人间(jiān)活得很(hěn)有价值。

我愿生生世世为佛陀(tuó)奉献，为大(dà)众服(fú)务，以此上报四(sì)重恩。现在(zài)，我虽然带走了你们对我(wǒ)的尊重，带走了你们给(gěi)我的缘分(fēn)，带走了你们对我的关怀，带走了你们(men)与我的情谊(yì)，未来我(wǒ)会加倍补(bǔ)偿(cháng)你们。

我一生所发表过(guò)的言(yán)论，如：”集(jí)体创作、制(zhì)度领导、非(fēi)佛不(bù)作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光(guāng)菩提(tí)种，遍洒五大洲，开(kāi)花(huā)结(jié)果时，光照寰宇周”，希望大家(jiā)都能谨(jǐn)记(jì)、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者(zhě)，要实践慈悲、喜舍、结(jié)缘(yuán)、报恩、和谐(xié)、正派、服(fú)务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发(fā)心、行佛……这些都(dōu)是佛法(fǎ)，能够实(shí)践，你(nǐ)就(jiù)会有办法。

我一生(shēng)虽(suī)然(rán)遭逢大时代的种种考验(yàn)，但(dàn)我感到(dào)人生非常幸福(fú)，我(wǒ)享受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无(wú)；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花(huā)开四季”，佛陀、信徒给我的(de)太多了。

虽(suī)然出家，注定要牺牲享受，但(dàn)其实吾人也享(xiǎng)受了牺(xī)牲的妙乐(lè)，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就(jiù)已享受不尽了(le)。

对于人(rén)生的最(zuì)后，我没有(yǒu)舍利子，各种繁文(wén)缛节(jié)一概全免，只要写上(shàng)简单(dān)几(jǐ)个(gè)字(zì)，或是有心(xīn)对我怀念者(zhě)，可(kě)以(yǐ)唱(chàng)诵”人间(jiān)音缘”的(de)佛曲。

如果大家心(xīn)中有人间佛教，时时(shí)奉行人(rén)间(jiān)佛教(jiào)，我想，这(zhè)就是对我(wǒ)最好的怀念，也(yě)是我(wǒ)所衷心期盼。最后(hòu)我所挂念的，除了信众的幸福安乐，要重(zhòng)视世界各(gè)地办的(de)大(dà)学，这是我们的(de)根本(běn)；

山上(shàng)的大众，尤其(qí)丛林(lín)学院(yuàn)的师生，他们未来都(dōu)是(shì)未来佛光山菩(pú)提种子，要他们健(jiàn)全(quán)、发(fā)心，人间(jiān)佛(fú)教才能长久与(yǔ)天地同在，与大众(zhòng)共(gòng)存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧(huì)灯不可(kě)熄灭，期愿大家未来都能(néng)在人间佛教(jiào)的大道上继续精进，大家相互勉励(lì)，共同为(wèi)教珍重。

我最后要说的是：心怀度(dù)众慈悲愿，身似法(fǎ)海不系舟；问我一生(shēng)何所求，平(píng)安幸福照五洲。

于佛光山(shān)开(kāi)山寮 （本(běn)文于二Ｏ一三年完稿）

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