劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是什么(me)意(yì)思是“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者被人统治的。

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劳心者治人劳力者治于人这句话的(de)意(yì)思(sī)是什(shén)么(me)，劳心者治人 劳力(lì)者治于(yú)人是(shì)什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的(de)《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的(de)交际(jì)能力，能(néng)独当一面，可(kě)以做(zuò)中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用(yòng)公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级，公务员职级并行副处几年可以一级调研员人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一(yī)个(gè)高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用自如(rú)，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的(de)级(jí)别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为(wèi)领导必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位(wèi)置，这(zhè)是高明(míng)的用人方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等(děng)的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人(rén)，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级，公务员职级并行副处几年可以一级调研员上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)；治于(yú)人(rén)者(zhě)食人(rén)，治人(rén)者(zhě)食于人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的(de)人做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人(rén)，体力劳(láo)动(dòng)者受人统治(zhì)；被(bèi)统治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五(wǔ)千(qiān)余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及(jí)其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力(lì)者(zhě)指(zhǐ)的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一(yī)个领导者真(zhēn)的不(bù)容(róng)易，成功(gōng)领(lǐng)导的(de)关键是成功(gōng)管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力(lì)，能(néng)独当一面，可(kě)以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力(lì)运用自如，做一个(gè)顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力(lì)，成功的(de)领导都具有一(yī)双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打(dǎ)败一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有错(cuò)误(wù)的(de)位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的(de)位置(zhì)，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会(huì)用人(rén)，更(gèng)具(jù)有领导素(sù)质，就可(kě)以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的(de)做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于人者食(shí)人(rén)，治人(rén)者食于人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的(de)人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦(lún)理等(děng)思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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