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明经和(hé)进士的(de)区别，明(míng)经和进士两门考试的(de)内容(róng)

　　明经和进士区别(bié)是起源(yuán)不(bù)同、废除时(shí)间不同、考试内(nèi)容不同(tóng)。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进(jìn)士科始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度取士的(de)科(kē)目(mù)之一。

　　2、明经(jīng)：明(míng)经，始于汉武帝时期，被推举者(zhě)须(xū)明习(xí)经(jīng)学，故以“明(míng)经”为名。

　　龚遂(suì)、翟方进(jìn)等(děng)皆以明经入仕。

　　二、废除(chú)时间不同。

　　1、进士：清末，多(duō)数书院都变成应举的预备(bèi)机构(gòu)，也被(bèi)人(rén)们视为与(yǔ)学(xué)习西学为主的学堂相对立(lì)的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当时特定的时代背景中，似(shì)乎学堂代表(biǎo)进步，书院代表落(luò)后(hòu)，尽管有(yǒu)些新式书院实际上是在教育新学。

　　在戊(wù)戌变法期间，康有为不(bù)仅奏过《请废(fèi)八股试帖楷法改试(shì)策论折》，而且(qiě)也上(shàng)过《请(qǐng)饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时(shí)许多有识之士也对(duì)书(shū)院的弊端大加(jiā)抨击，例如熊希(xī)龄等(děng)人所呈《湘绅(shēn)公(gōng)恳抚督院整顿通省(shěng)书院(yuàn)禀稿》，便详细列举过(guò)清末湖南众多书(shū)院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所(suǒ)有书(shū)院一(yī)律改为(wèi)学(xué)堂，宣告了书院这一中国传统的教育组(zǔ)织形(xíng)式和进士(shì)科一起(qǐ)随着科举制度退(tuì)出历史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设一明经(jīng)科，分二经、三经、五经，考(kǎo)试时问大义(yì)十条，试时务(wù)策(cè)三条，出身同于进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试内容(róng)不同。

　　1、进士：进士(shì)科除考经学和(hé)时(shí)务策以(yǐ)外，还要(yào)“加考诗(shī)赋(fù)”。

　　2、明(míng)经：明经科(kē)考经(jīng)学和(hé)时务策。

明经和进士有什么区别

　　明(míng)经和进士的区别在于起(qǐ)源不(bù)同、废除时间不同(tóng)、考试内容不同。

　　起源：明经科始于汉(hàn)武帝时(shí)期，被推(tuī)举者(zhě)须明习经学(xué)，故以“明经(jīng)”为名(míng)。

　　进士科始(shǐ)于隋朝(cháo)，是唐朝(cháo)科举制(zhì)度取(qǔ)士的(de)科目之一(yī)。

　　废除(chú)时间：明经(jīng)科是宋神饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所(suǒ)有(yǒu)书院一律(lǜ)改为学堂(táng)，宣告了书院这(zhè)一中国传统的教锋逗育(yù)组织(zhī)形(xíng)式和进(jìn)士(shì)科一起随着(zhe)科举制度退出(chū)历(lì)史舞台。

　　考试内容：明经科考经(jīng)学和(hé)时务策(cè)。

　　进士科除(chú)考经学和(hé)时(shí)务策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制度(dù)的出现打破了以往中国政(zhèng)治(zhì)制度当中传统的世(shì)袭制(zhì)观念，政府决定从民间选拔人才，原来官宦(huàn)家族的地位就(jiù)受到了威胁，皇上这样做的目的，就是(shì)为了减少传统家族对皇权的制约，整顿政治(zhì)体制(zhì)。

　　对(duì)于其他国家的(de)影响(xiǎng)也是非常深远的，十五至十(shí)六世纪，这种(zhǒng)制度逐(zhú)渐流传到了东亚的一些国(guó)家，到了十七世(shì)纪，欧洲的传教士来(lái)到中(zhōng)国，将这种(zhǒng)特别的选官制(zhì)度流传到(dào)了欧洲，一直延续(xù)到(dào)今天的考(kǎo)往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么试，虽然科举制已经(jīng)废(fèi)除，烂基正但是(shì)，它(tā)在人们的心里依(yī)然影响巨大。

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