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輮使之然(rán)也的然指的(de)是，楺使之然也的(de)然

　　輮使之然也的然(rán)指代(dài)前面的加工使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀子的(de)《劝(quàn)学》。

　　环绕(rào)“学不(bù)能够已(yǐ)”这个中(zhōng)心观点，从学习的意义、效果、情绪等方面，有(yǒu)条理、有层次(cì)地加以论述。

　　很多运用比方来说明道理，是这(zhè)篇文(wén)章(zhāng)的特征(zhēng)。

　　这儿(ér)节选三(sān)段，在原文中本不相连(lián)，可是意脉一向(xiàng)，能(néng)够独立成篇。

　　文章很(hěn)多运用比方来说明道理。

　　这些比方取之(zhī)于人(rén)们(men)了解的事物，又包(bāo)括(kuò兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗)丰厚的意(yì)义(yì)，因而(ér)，道理能说得(dé)粗浅理解，发人(rén)深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的起点，他在作(zuò)品(pǐn)中首要提出学习不(bù)能够中止，便是想捉住要害，处(chù)理根本问(wèn)题。

　　由于他十分(fēn)重视这个问(wèn)题，所以他(tā)把自己的(de)见(jiàn)地，经过“正人”之口提出来，以(yǐ)示(shì)慎重。

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