提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是(shì)小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是(shì)利用(yòng)什(shén)么(me)原理能让尸(shī)体行走和(hé)跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫(wū)文化(huà)。是将(jiāng)客死他乡(xiāng)之人的尸体带回北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？家乡的(de)一种方法，好让他们落叶归(guī)根，入土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何操作的(de)？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一般(bān)是对包括(kuò)张家界市、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀化市以(yǐ)及邵阳市(shì)西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南(nán)西部地(dì)区的统称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术起源于(yú)清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并(bìng)不平(píng)稳，船只沉(chén)没(méi)偶有发生，为了死(sǐ)者的安全，船运也逐(zhú)渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸(shī)便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人(rén)都已经死了(le)，如何能行走？影视剧(jù)我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人(rén)都穿着一(yī)双草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿一(yī)身(shēn)青布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸(shī)体前(qián)面，嘴里还(hái)念念有词(cí)“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在(zài)赶尸人身后。既然(rán)已成(chéng)尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何(hé)行走的？对于(yú)这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头(tóu)和(hé)四肢(zhī)而抛弃躯干(gàn)，而另(lìng)用稻草等(děng)扎一个新躯干。而(ér)搬运时一(yī)名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独(dú)办(bàn)收殓，只让(ràng)家属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的确，通常到目(mù)的(de)地(dì)两(liǎng)三(sān)天前(qián)，赶尸人(rén)会事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺(guān)材(cái)，等“尸(shī)体”一到(dào)，立(lì)刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正(zhèng)如(rú)出发(fā)时将(jiāng)尸(shī)体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视(shì)一(yī)样。入殓过(guò)程也必须是三更(gèng)半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠(kào)近尸体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这(zhè)只是(shì)害怕其他人(rén)发现他们将尸体分解而(ér)编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明(míng)如何同(tóng)时运多具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾(wān)媒(méi)体的分析认北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？为运尸的主要工具(jù)是竹子。运尸匠(jiàng)用竹(zhú)子穿过(guò)死者(zhě)大(dà)袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排(pái)在一起，前后两名(míng)运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸(shī)体同样上下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后(hòu)尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜(xié)的，走(zǒu)的一般(bān)都是向下的斜(xié)坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架子就能(néng)行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一(yī)个个背上去了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些人是真(zhēn)赶(gǎn)尸，而在(zài)乱世一些人则(zé)是以赶尸为由干着走(zǒu)私(sī)的(de)行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸(shī)人(rén)的名头(tóu)，走(zǒu)私食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的贫苦生活(huó)，再将他们的药材带(dài)出大山卖得高价。由于这些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不(bù)过了(le)！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于(yú)科(kē)技的发展(zhǎn)，人们思(sī)想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在(zài)。已悄然演变成(chéng)了一种文化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客(kè)面(miàn)前(qián)。当神秘的(de)色彩被(bèi)科学荡(dàng)涤，我们会(huì)发(fā)现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的(de)一个小小延(yán)伸，是(shì)特定人群（如(rú)巫师）为满足(zú)人们叶落(luò)归根的心愿(yuàn)而将某些传(chuán)统文化资(zī)源转化(huà)为(wèi)生计方式的结(jié)果(guǒ)。

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