抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)是概念不同：抽象派(pài)是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共(gòng)通(tōng)之点(diǎn)，加以综(zōng)合(hé)而成一个新(xīn)的(de)概念(niàn)；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

　　关于抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别在哪以及抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别和联系，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪(nǎ)，抽象(xiàng)与意象(xiàng)的区(qū)别，抽象(xiàng)艺术和意象艺术的(de)区别(bié)等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基(jī)，抒(shū)情抽象派代(dài)表画家(jiā)、蒙(méng)德里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最初是对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主(zhǔ)义结(jié)成(chéng)一体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是(shì)在其基(jī)础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌创作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影响的(de)延(yán)伸。

　　意(yì)象派的(de)开创者(zhě)休(xiū)姆就直接(jiē)受(shòu)教于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要(yào)的(de)理论睁渣(zhā)依据和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象派诗特别(bié)强调意(yì)象和直(zhí)觉的功能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗(shī)的通(tōng)感(gǎn)、色(sè)彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人(rén)大(dà)多经历了(le)象征诗歌创作，所(suǒ)以理论(lùn)界也有人将意象派看做象征主义的(de)分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象征主义要(yào)通过(guò)猜谜(mí)形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征意义，不满足(zú)于去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述(shù)中，一(yī)刹那(nà)间地体现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的(de)形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也(yě)用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成(chéng)为一(yī)种(zhǒng)有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实(shí)在世界(jiè)”，把重点放(fàng)在诗的(de)意象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象派受日本(běn)俳(pái)句(jù)和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从(cóng)模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池(chí)塘象征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵(hán)的(de)直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本(běn)古典俳句的(de)最(zuì)后(hòu)一(yī)位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一(yī)种幽默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人(rén)世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超(chāo)脱(tuō)的，没(méi)理(lǐ)性的，而(ér)陶渊明的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本(běn)俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由意(yì)象(xiàng)主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画(huà)，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表(biǎo)现意象而(ér)不加(jiā)评价的诗风之字是什么结构的字，近字是什么结构，正(zhèng)与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的描写性特征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语(yǔ)言(yán)与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗(shī)和汉(hàn)字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作(zuò)中也应该力图(tú)将全诗浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)在创(chuàng)作(zuò)中表现出的鲜明(míng)的艺术特(tè)征主要(yào)有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求(qiú)诗(shī)歌直(zhí)接呈现能(néng)传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的(de)定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹(shā)那(nà)间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人到(dào)中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方(fāng)式主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的客观规(guī)律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野(yě)。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地(dì)，意象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自(zì)然(rán)的(de)一派(pài)，/我见过渔(yú)民在太(tài)阳下野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们(men)和邋(lā)遢(tà)的家属一(yī)起，/我见过他们微(wēi)笑时露(lù)出满口牙，/听(tīng)过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自由(yóu)的，鱼(yú)在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑；看着自(zì)由生活的(de)渔民的我又等(děng)而次(cì)之，然而我却能看(kàn)穿你们这(zhè)“派头十足的(de)一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之间构成(chéng)修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头(tóu)之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩(hái)子遗(yí)弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征(zhēng)现代人和现(xiàn)代生活(huó)，与带有修(xiū)饰含义的气(qì)球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早年(nián)恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而在世(shì)界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美(měi)丽(lì)，像绿树(shù)一(yī)样充满生机(jī)，这一切滋润着(zhe)“我”的(de)成长和生(shēng)命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中(zhōng)，我(wǒ)们体味到(dào)了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见意象的组合，可以称(chēng)为(wèi)一(yī)个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获得了一个(gè)与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意(yì)象(xiàng)并(bìng)置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一(yī)种全(quán)新的感受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的(de)艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸和黑色枝(zhī)条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了(le)诗人(rén)一瞬间的视觉印(yìn)象，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻(má)的人群中，诗人站立(lì)其之字是什么结构的字，近字是什么结构间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔时隐时现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷清沉(chén)闷(mèn)，给(gěi)人一(yī)种愉快的(de)感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人(rén)内心的(de)焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同时又(yòu)展示了心(xīn)灵对(duì)自然(rán)美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派(pài)诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意(yì)义的形(xíng)容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉装饰(shì)性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之(zhī)间具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗(shī)行(xíng)，将(jiāng)美(měi)国(guó)普通人对(duì)中产(chǎn)阶级生活的向往(wǎng)一目了然(rán)地传达了出(chū)来，以至诗(shī)歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意(yì)象组合的(de)内在(zài)韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意(yì)象(xiàng)与所蕴(yùn)含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律(lǜ)诗是(shì)等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日(rì)本诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过(guò)汉学家逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐性要(yào)自然(rán)，要注重事(shì)物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是主观(guān)意象(xiàng)；其二是(shì)客观(guān)意象。

　　意象的(de)表现形态可分为(wèi)两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一(yī)为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫(màn)派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意(yì)象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代(dài)表。

　　1914年(nián)庞(páng)德(dé)发表了(le)《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更(gèng)强调(diào)诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的(de)一个节或一个团，它是我能(néng)够而且(qiě)可能必须(xū)称(chēng)之(zhī)为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的(de)复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美(měi)学观(guān)念和艺术风格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但他们在创作上却形成了(le)某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象派诗都(dōu)表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新的概(gài)念，此(cǐ)一概(gài)念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画风格(gé)而(ér)言(yán)，包含多(duō)种(zhǒng)流派(pài)，并非某一个派别(bié)的名称(chēng)：它的形成是经(jīng)过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何(hé)，其共同的特质都在(zài)于(yú)尝试打(dǎ)破(pò)绘画必须模仿(fǎng)自(zì)然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的(de)各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最(zuì)具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和(hé)想象力为创作的出(chū)发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的(de)表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的(de)纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称(chēng)热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为(wèi)出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出(chū)来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表画(huà)家，在平面上把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成(chéng)主义倡导者，也是几何(hé)抽象(xiàng)派画(huà)家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造(zào)成独特的几何(hé)风格，例如《绘(huì)图(tú)构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象(xiàng)的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔(ěr)兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

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