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草木本(běn)无心,何求(qiú)美人折的意思草木(mù)的有趣灵魂,草木本(běn)无心何求美人(rén)折全诗

  “草(cǎo)木有本心,何求美人折”的意思是:草(cǎo)木散发香气(qì)源于天性,怎么会(huì)求观赏者折断呢(ne)。

  此句出自唐(táng)代(dài)诗人张九龄所作的一首五言诗(shī),名字为《感遇·其一》,原文是“欣(xīn)欣此生意,自尔为佳节。

  草(cǎo)木有(yǒu)本心,何求美(měi)人(rén)折”。

  《感(gǎn)遇十(shí)二首》为唐(táng)朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗(shī)。

  这组诗(shī)托物寓意(yì),抒发了作(zuò)者的身世感慨,表发现白蚁找哪个部门,白蚁防治是国家免费的现了作者(zhě)的理想(xiǎng)操守(shǒu),是(shì)其(qí)五(wǔ)言古诗(shī)的(de)代(dài)表作。

解释一下 “草木(mù)有本(běn)心,何求美人(rén)折(zhé)” 的意思?

  “草木有本心,何求美人折”这两句(jù)诗(shī)的(de)意思是:草木散发香(xiāng)气源于天性,怎么(me)会求观赏者(zhě)攀折呢!出(chū)自(zì)唐(táng)代(dài)张九(jiǔ)龄(líng)《感遇十(shí)二(èr)首(shǒu)·其(qí)一》。

  美人并不是指美丽的女人(rén),而是指美(měi)好的人(rén),是(shì)引兰桂风致同茄竖(shù)调的隐逸(yì)之(zhī)士。

  美人(rén)由于闻(wén)到了兰桂的芬芳,因而发生(shēng)爱慕之(zhī)情(qíng)。

  “闻风”二字来自于《孟子.尽(jǐn)心》:“圣(shèng)人(rén)百世之师也,伯夷(yí)柳(liǔ)下惠是也,故闻伯(bó)夷之风者,元夫廉,懦夫而立志,闻(wén)柳下惠之风者(zhě),薄夫敦,鄙夫宽(kuān)。

  奋乎(hū)百世之(zhī)上,百(bǎi)世之下闻者莫(mò)不(bù)兴(xīng)起也”。

  因为(wèi)感受(shòu)到美好的(de)东西而(ér)改(gǎi)变自(zì)我(wǒ)的追求,可见美对(duì)人的教化(huà)感应作用。

  “坐”,因而。

  美人因为兰桂的特质而受到感(gǎn)召(zhào),改变(biàn)自(zì)己的品质。

  美人所以(yǐ)为美人,品质本身就是好的,而(ér)与兰桂(guì)品(pǐn)质相映,心生欢喜。

  因此,“草木有本心(xīn),何求美人折”,林栖的美人(rén)既然闻风相悦,那么(me),如果(guǒ)兰桂有知觉的话,应当是很乐(lè)意让这些美人来折花(huā)欣(xīn)赏了。

  但是草木自有(yǒu)他(tā)的品质,并不是(shì)为(wèi)了(le)让(ràng)美人(rén)来折的。

  贤人君子们像兰桂一样,他们(men)洁身自好,努力进德(dé)修业(yè),只是尽他(tā)们做(zuò)为一个人的本分,并非是(shì)为了借这些来博得外界的赞誉、提拔(bá),求取(qǔ)功迅樱名富(fù)贵。

  原(yuán)诗:

  《感遇十二首(shǒu)·其(qí)一(yī)》唐代:张九龄(líng)

  兰叶春葳蕤,桂华(huá)秋皎洁。

  欣欣此生意,自尔为佳节。

  谁知林栖者,闻风坐相悦。

  草木有本(běn)心,何求美人折!

  释义亩纳丛(cóng):

  春天里(lǐ)的幽(yōu)兰翠叶纷(fēn)披,秋天里的桂花(huā)皎洁清新。

  世间的(de)草木勃(bó)勃的(de)生机,自然顺应(yīng)了美好的季(jì)节。

  谁想到山林隐逸的高(gāo)人,闻到芬(fēn)芳因而满怀喜悦。

  草(cǎo)木散(sàn)发香(xiāng)气源于天性,怎么(me)会求观赏者攀折呢!

  扩展资料:

  此诗系张(zhāng)九龄遭谗被贬为荆(jīng)州长史时(shí)所作,诗人(rén)托物言志,以春兰和秋桂的芳洁品质,来比(bǐ)喻自(zì)己守正不阿的高(gāo)尚节操(cāo);以春兰和秋(qiū)桂不因无(wú)人采折而(ér)失去(qù)芬芳美(měi)质,来比喻(yù)自(zì)己的志(zhì)洁行芳,不求人(rén)知的(de)高雅情怀。

  诗的前四句(jù)说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣(xīn)向荣,生机盎然。

  兰(lán)叶在春(chūn)风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂,桂(guì)花在(zài)仲秋(qiū)明月(yuè)的辉映下更显“皎洁”秀丽。

  春兰秋(qiū)桂生意(yì)勃发,也(yě)给季节带来了荣(róng)耀,春、秋(qiū)因兰、桂而成为美(měi)好的季节(jié)。

  这里既(jì)包含了朴(pǔ)素的历史唯(wéi)物主义思想,说明了时势造英雄,英雄壮时(shí)势的客观辩(biàn)证法(fǎ);也表达了(le)真正的贤人志(zhì)士只有在政治(zhì)开明的(de)时代(dài)才(cái)能施(shī)展自(zì)己的才(cái)华抱负的思想,流露了自己对重新“遇时”的渴望(wàng)。

  参(cān)考资料来源:百度百科——感遇·其一

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