还记得2002年的第一场雪吗(ma)？

尽管2023年已(yǐ)经下过好(hǎo)几(jǐ)场雪了(le)，但在这个特殊的夏日却突然响(xiǎng)起了惊(jīng)雷。

曾经(jīng)的刀郎再度(dù)复出，十(shí)年磨(mó)一剑(jiàn)，虽然转眼(yǎn)十几(jǐ)年(nián)过去了，可(kě)这位大漠(mò)歌手再一(yī)次火(huǒ)了。

最(zuì)近刀郎新(xīn)专辑《山(shān)歌廖哉(zāi)》上线，其中一首叫做(zuò)《罗刹(shā)海(hǎi)市》的歌，在网(wǎng)络圈引(yǐn)起(qǐ)了巨大(dà)反响和争议。

因为在(zài)这首歌里的一些歌词，比如“那马户不知道他(tā)是一(yī)头驴，那(nà)又鸟不(bù)知道他是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公(gōng)号威(wēi)名(míng)”等等，被听众们认为是在暗讽(fěng)当年打压过刀郎的那英、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等人(rén)。

很多网友看到这样的词汇，更是认(rèn)为这(zhè)是(shì)一首“不(bù)带脏字”的骂人歌。

也是刀郎在(zài)二十年前(qián)抽出的刀，如(rú)今刀落斩“鸡”好(hǎo)不痛快(kuài)。

正(zhèng)所谓君子报仇，二十年(nián)不晚，让网友们十分(fēn)爽快的(de)同时，带着(zhe)这样重(zhòng)的普遍情(qíng)绪，这首歌曲才能大火(huǒ)于网络。

于是乎网友(yǒu)们纷(fēn)纷前去(qù)那(nà)英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等人的视频(pín)下留(liú)言，其留言热(rè)度堪比(bǐ)人(rén)家(jiā)本(běn)身，那英评论区更(gèng)是(shì)成了重灾区，短短几(jǐ)天(tiān)留言(yán)更是突(tū)破四百(bǎi)万。

看着网友们自(zì)导自演的言论，好(hǎo)像在揭露一个(gè)很爽(shuǎng)的现实：

刀郎新(xīn)歌发(fā)行，热热闹闹地演变成一场网络狂欢，更(gèng)成了某种复仇情绪的蔓延。

但平心而论，如果你完整地听完这首歌(gē)，或许会有(yǒu)不一样的见解。

难道刀郎十年磨一剑真的只是(shì)为了揶揄所谓(wèi)的那(nà)些人吗？

我们(men)先来了解一下这首歌(gē)的创作(zuò)背景(jǐng)。

《罗刹海市(shì)》其实是取自(zì)蒲松龄《聊(liáo)斋志异》里头(tóu)的(de)一个故事，是其(qí)笔下虚构的一个世界。

美(měi)少年(nián)马骥(jì)误入到(dào)一个叫(jiào)做罗刹(shā)国的地方(fāng)，这里的(de)人(rén)有一个(gè)很奇怪的特点，那(nà)就是以(yǐ)丑为美，各种观点均(jūn)完全和正常世界颠倒。

原(yuán)本俊朗阳光的少年在这里，却被当(dāng)做成(chéng)了“奇(qí)丑(chǒu)无比”的异类。

无(wú)可(kě)奈何之下，马骥只能戴着面具讨生活。

经年(nián)累月带着面具生活的马骥(jì)再也受不了良心(xīn)的谴责，为了不被这里的(de)人彻底污染，他想(xiǎng)方设法逃出去，回到正常(cháng)人的世界里。

至(zhì)此日日夜夜折磨他(tā)的(de)那些颠倒三观，让他(tā)实在难以苟(gǒu)同下去。

歌曲里反(fǎn)反复复出现“马户”“又鸟”等词(cí)其(qí)实就是(shì)一种颠倒的体(tǐ)现(xiàn)。

据说罗(luó)刹国又一条小(xiǎo)河，小(xiǎo)河边上有(yǒu)一(yī)头叫“马(mǎ)户”的傻驴，却总是自以(yǐ)为是自己是匹(pǐ)马；

还有一只叫(jiào)做“又鸟”的鸡(jī)，却总是自以为是自己是只鸡。

正是因(yīn)为他们不知(zhī)道自己究竟是个什么(me)东(dōng)西(xī)，所以才会一直自(zì)视清高认不清(qīng)自己。

正(zhèng)如(rú)歌(gē)词(cí)唱的那般(bān)：

“塔红描(miáo)翅那个黑画皮，绿绣(xiù)红冠(guān)金镶蹄，可(kě)是那从(cóng)来煤蛋儿生来就黑。”

有(yǒu)人根据这(zhè)些歌词，便断然(rán)判断刀(dāo)郎(láng)写这首歌是为(wèi)了(le)讽刺安(ān)歇(xiē)曾经看(kàn)不起自(zì)己音乐、自(zì)视(shì)清高(gāo)的那些人。

可我想说的是，如(rú)果(guǒ)你真的这么(me)觉得(dé)，那就太小看刀(dāo)郎的格(gé)局了(le)。

这首歌绝不是为了讽刺某(mǒu)一个人或者几(jǐ)个人，甚(shèn)至可以说这几个人根(gēn)本不值(zhí)得刀郎(láng)如此讽刺。

有认识刀(dāo)郎的朋(péng)友说(shuō)：“以(yǐ)我对他的了解，不(bù)是这么回事(shì)，他(tā)没(méi)这么小气。”?南大文学院(yuàn)的苗(miáo)怀明教授也评价道：

“我愿意(yì)解读为刀郎对(duì)社会(huì)丑恶现象的嘲讽、不是具体针对哪个人。作为(wèi)一个古代小说(shuō)研究者，我支持刀郎的这种创(chuàng)新，很喜(xǐ)欢他的歌曲(qū)。”?

正如刀(dāo)郎所唱的(de)那(nà)样“那马(mǎ)户又鸟，是我们人(rén)类(lèi)根本的问(wèn)题”。

从对个别人(rén)的(de)讽刺，最终升华向现实社会的揭露。

其实刀(dāo)郎自(zì)始至终想套讨论的是一种社会(huì)现象，是人类自(zì)我的问(wèn)题。

他歌中(zhōng)所体现的“骂”，更多的是一种反(fǎn)思。

反观现下的社会，越来越多“以(yǐ)丑为美”的现(xiàn)象，难道真的不值得我们去思考(kǎo)吗？

前段时间刚刚发(fā)生的震惊全国的“指鼠为鸭”的事实不就是真(zhēn)的存(cún)在吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象(xiàng)，不只是在某一个圈子(zi)里。

刀郎(láng)的(de)这把“刀(dāo)”，终究(jiū)是面(miàn)向全世界了。

哈姆(mǔ)雷特说(shuō)：“这是(shì)一个颠倒混(hùn)乱的时(shí)代，哎，倒霉的(de)我却要负(fù)起(qǐ)重整乾坤(kūn)的(de)责(zé)任！”

这也是刀郎这(zhè)首歌(gē)一出(chū)，无数人亢奋(fèn)追捧，甚至捧上(shàng)神坛，称他为“当代鲁迅”的最根本原(yuán)因。

流浪灵魂的背(bèi)后深(shēn)藏(cáng)一颗清醒通透的灵魂。

刀郎这(zhè)个(gè)人不管什么时(shí)候出面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想让全(quán)世(shì)界看清(qīng)他(tā)的脸。

“我戴上帽子就(jiù)是(shì)刀(dāo)郎，摘了帽(mào)子就(jiù)是罗林。”

刀郎原名叫做(zuò)罗林，1971年6月22日出生(shēng)于四川省(shěng)内江市(shì)的(de)一个小(xiǎo)镇。

虽然出身普通但是罗家却是(shì)文艺世家。

父亲是一名舞美师，母(mǔ)亲是舞蹈(dǎo)演员，由于夫(fū)妻两常年(nián)跟团在外地演出(chū)，故而小罗林(lín)和哥哥奶(nǎi)奶一(yī)起生活。

哥哥虽然比(bǐ)他(tā)大五(wǔ)岁(suì)，但也是小男(nán)孩一个，所以(yǐ)对于(yú)调(diào)皮(pí)的弟弟，平日里不(bù)是打就是(shì)骂。

所以(yǐ)罗(luó)林小时候就非常(cháng)记(jì)恨哥(gē)哥，对他更是动(dòng)不动(dòng)就挑衅，总(zǒng)而言(yán)之是既爱又怕的感受。

15岁那一年，因为自己(jǐ)调侃哥哥谈的(de)女朋友曾经谈过恋爱，于是(shì)恶作剧地冲着哥哥大喊“绿帽子(zi)”。

哥哥因为这(zhè)样而暴(bào)怒，于是(shì)大打了他一顿，母亲赶过来劝(quàn)架，出(chū)于偏袒(tǎn)小儿子于是大(dà)骂了(le)大儿子。

罗大哥一(yī)气(qì)之(zhī)下离家出走，谁料(liào)路(lù)上遭遇车祸不幸去世。

从那之后，罗林(lín)的(de)内心再也无法安宁，只能远走他(tā)乡。

带着跟父母(mǔ)借(jiè)的十块钱，他(tā)在(zài)城里歌舞厅里当起(qǐ)了服务员，业余有空(kōng)之(zhī)际(jì)跟着老师(shī)学习音乐(lè)。

可(kě)能是因为出(chū)身(shēn)于书香世家，学了音乐的罗林那是青出于蓝而胜于蓝(lán)。

在歌(gē)舞厅里罗林和另一个(gè)主唱廖(liào)健，自发组(zǔ)成了一个叫(jiào)做“手(shǒu)术刀”的乐队。

或许正是(shì)因(yīn)为少(shǎo)年天(tiān)真热情，所(suǒ)以自(zì)己(jǐ)希望(wàng)音乐能像手术刀一样，能够犀(xī)利地解剖(pōu)这个社(shè)会。

只是让他万万没想到的，现实却比手术刀坚(jiān)硬多了，因(yīn)为乐队(duì)赚不(bù)到(dào)钱，所以大家(jiā)吃饭都(dōu)成了(le)问题。

而这时，正(zhèng)缝罗林与第一任(rèn)妻子杨娜(nà)生女，可在养孩子这件事(shì)上，没钱(qián)更是(shì)难上加(jiā)难。

于是妻子在(zài)孩子(zi)出生(shēng)后的40天，就果断离开了(le)罗林，只(zhǐ)留(liú)下(xià)一张字条“你给不(bù)了我想要的生活(huó)。”

他成(chéng)为了单亲爸(bà)爸，于是(shì)把悲痛写成一首歌《孩子(zi)她妈》。

“孩子她妈，外面(miàn)的风雨大，你回来(lái)躲(duǒ)躲吧。”?只可(kě)惜孩子妈始终没(méi)有回来，于是(shì)罗林(lín)把孩子送到(dào)父母家，自己(jǐ)则继(jì)续跟着乐队(duì)四处(chù)流(liú)浪。

随着乐队的不(bù)断演(yǎn)出，罗林的收入很可观，月入过(guò)万也是常有的(de)事儿，但他却(què)觉得这样十分没劲得(dé)很。

再(zài)三思考之后他离开了乐队，跟着刚认识的新疆女孩朱梅回(huí)了新(xīn)疆老家(jiā)。

来到新疆，由于那里的风土人情(qíng)以及特色的民族音(yīn)乐(lè)，让罗林一直缥(piāo)缈空洞的心(xīn)找到(dào)了方向。

就是在这个时候，他(tā)还根据当(dāng)地刀郎部(bù)落文化，将自己改名为“刀郎”。

同年刀郎(láng)为了让父母(mǔ)孩子生活过得(dé)更好，于是和新疆音(yīn)乐公(gōng)司合作，陆续推出了专辑《西域情歌(gē)》，没想到这张专辑一出就销(xiāo)量高(gāo)达30万张(zhāng)。

就(jiù)在这一年刀郎的“封神(shén)之作(zuò)”----《2002年的第(dì)一(yī)场雪》就此出世。

一曲神曲红了，人也红(hóng)了，可是是非也跟(gēn)着来了。

最红的(de)时候，他每天都会收到无(wú)数记者(zhě)和朋友(yǒu)的来电，可(kě)那(nà)时候他(tā)的心里只有一个(gè)想法：躲起来(lái)，躲(duǒ)到一个没人(rén)认识的地(dì)方。

或许正如刀郎所言：“怎么红不知道，怎么不(bù)红还是(shì)可以办到的。”

于是(shì)2010年以后，刀郎不再露(lù)面(miàn)，而(ér)是转(zhuǎn)到了(le)幕后，跟着(zhe)妻(qī)子和(hé)女儿过上了半隐半退(tuì)的生(shēng)活。

时间缓(huǎn)缓流(liú)逝，华语乐(lè)坛的黄金(jīn)时代(dài)也逐渐(jiàn)过去，可剩下的声音(yīn)也越显浮躁喧哗。

自此(cǐ)听(tīng)歌(gē)写歌成了刀郎的常态，他就(jiù)那么安安静静地采(cǎi)风生活，听众也越(yuè)来越少...

其实这些年，刀郎一直都没(méi)有闲着。

他有(yǒu)举(jǔ)办过演唱会(huì)，也发过专辑，但都没有什么水花，甚(shè德国有多大面积，德国相当于中国哪个省n)至后(hòu)来(lái)还给(gěi)电视剧《我(wǒ)是特种兵》演唱过(guò)片尾曲。

2018年有网友在一场婚礼上看(kàn)到了身体发福，头发也不见了的刀郎...

似乎这(zhè)个当年放荡(dàng)不羁的流浪(làng)歌手，终究难(nán)逃(táo)发福油(yóu)腻的命运，但这就是他(tā)发自内心想要(yào)的，做一(yī)个单纯(chún)音(yīn)乐的音乐(lè)人而已。

或许在刀郎隐退的这些(xiē)年，华语乐坛早就日(rì)新月(yuè)异了，那些口水(shuǐ)歌(gē)、网络(luò)神(shén)曲却(què)成了大家(jiā)追捧的标榜(bǎng)。

以(yǐ)至于当刀郎(láng)以新的姿态闯(chuǎng)入这个时代(dài)的(de)时候(hòu)，我们才(cái)突然惊醒：原(yuán)来(lái)他的(de)土已然成为了一种经典。

正所谓(wèi)时(shí)代造英雄，刀郎音乐中的苍凉(liáng)感、豪迈感、粗粝(lì)感(gǎn)让人们激发(fā)了对(duì)信仰的重新对待。

于(yú)是(shì)《罗刹海市》一出，我们才惊觉，歌迷也(yě)没有走(zǒu)远(yuǎn)，依然愿意为他(tā)不(bù)平(píng)、为他封(fēng)神、更为他(tā)洗尘。

宛如(rú)那年的那场如期而至(zhì)的大雪，簌簌落在每个人的心中，掩(yǎn)盖了(le)过去(qù)的不平和(hé)遗憾，只(zhǐ)是(shì)刀郎却从(cóng)未停留在那个寒风凛冽的冬天。

这(zhè)么多年刀郎一直(zhí)在用心作音乐，所以有人在听完《罗刹(shā)海市》的(de)时候，更是有了重读《聊(liáo)斋志(zhì)异》的念头，或(huò)许这就是文化的润物细无(wú)声的力量所在吧(ba)。

十年他消失得很(hěn)彻底，刀郎这(zhè)个名字似(shì)乎也快要被大众所忘记。

谁也没想到。2023年的夏(xià)天，没有任何预告，刀郎(láng)就以一(yī)首《罗刹海(hǎi)市》杀(shā)了回来。

沉(chén)淀这(zhè)么久，他将(jiāng)传统(tǒng)文化与(yǔ)民族音乐相结合起来，无(wú)疑(yí)于是给(gěi)整个乐坛一重(zhòng)击。

所以如果将这些苦(kǔ)心孤诣的创(chuàng)作，看做只(zhǐ)是为了(le)报复(fù)那几个人，只能说过度解读罢了(le)，更(gèng)是(shì)对刀郎格(gé)局(jú)的(de)莫(mò)大低(dī)视。

要知道(dào)一个真正的(de)创作人，眼(yǎn)里不止(zhǐ)有(yǒu)对手(shǒu)，还有整个世界。

如果(guǒ)你有认真听完整首歌，你就会发(fā)现刀郎笑骂的不是某些道貌(mào)岸(àn)然(rán)的鼠(shǔ)辈，而是纵(zòng)容鼠(shǔ)辈(bèi)猖狂(kuáng)的整个圈子(zi)。

为(wèi)什(shén)么现在还有那么(me)多的(de)人喜欢刀郎(láng)？

真有那么多的(de)粉丝和歌(gē)迷吗？不然。

有人(rén)压根就没听过(guò)几首刀郎的(de)歌，他(t德国有多大面积，德国相当于中国哪个省ā)们喜欢的是对(duì)刀郎的印象。

刀郎给人的(de)印象是淳朴真实的，而《罗刹海市》给人的(de)印象是批判(pàn)勇(yǒng)敢的(de)。

而这两者看似相当对立的品质(zhì)，却(què)是整(zhěng)个娱乐圈，甚至是整个(gè)浮躁的社会所缺少的。

就(jiù)像作家张(zhāng)丰(fēng)说的那样：

“流行(xíng)音乐需要像刀郎这样的声音，需(xū)要一(yī)首《罗刹海市》来荡涤心灵(líng)，欢迎(yíng)刀郎归来，是因为人们对以丑为美的风气已(yǐ)经忍受太久了(le)。”?《罗刹海(hǎi)市》让(ràng)我想到了动画电影《千与(yǔ)千(qiān)寻》，荒诞离奇(qí)又极具现实意义！

现在这个时代公众心(xīn)智(zhì)已经(jīng)开启，是德国有多大面积，德国相当于中国哪个省一个反权(quán)威、反主流、反虚(xū)伪、反(fǎn)装腔作势拉帮结伙的时代，奉劝各(gè)行各业、各道各(gè)路牛鬼蛇神(shén)多一些真诚、少玩些(xiē)套路和(hé)圈子......

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