抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象(xiàng)派是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派(pài)是(shì)要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

　　关于(yú)抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪以及抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区别和联系，抽象派和意象派的区(qū)别在哪，抽(chōu)象与意(yì)象的(de)区(qū)别，抽象艺(yì)术和(hé)意象(xiàng)艺(yì)术的区别(bié)等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意(yì)象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同：抽象派代表画(huà)家(jiā)有康定斯基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区(qū)别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国(guó)文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基(jī)础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕(tuì)化成无(wú)病(bìng)呻(shēn)吟(yín)、多愁(chóu)善感和伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对(duì)济慈和(hé)华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派提出“反常规”“革(gé)新(xīn)”地(dì)进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流(liú)行，这(zhè)是自(zì)叔本(běn)华以(yǐ)来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文(wén)学界(jiè)影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休(xiū)姆就直(zhí)接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派(pài)以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人(rén)大多经(jīng)历了象征诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理论(lùn)界(jiè)也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分关一下月亮是什么意思支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象征主(zhǔ)义要(yào)通(tōng)过(guò)猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和(hé)象征意义，不(bù)满足于(yú)去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思(sī)想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗(shī)意(yì)在(zài)表象的描(miáo)述中，一刹那(nà)间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象(xiàng)去(qù)约束感情(qíng)，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派关一下月亮是什么意思诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两(liǎng)者(zhě)都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待(dài)翻译的密(mì)码。

　　意象派则是(shì)“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实(shí)在世(shì)界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具(jù)象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假思(sī)索、自然(rán)而然地体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革(gé)新(xīn)，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春天，古池(chí)塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又归于平(píng)静(jìng)，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了以前(qián)的凝(níng)固、寂(jì)静，传达(dá)出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读(dú)解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的(de)最后一位诗(shī)人(rén)小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流(liú)浪(làng)，他(tā)的(de)诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅食，也(yě)不(bù)如家禽，不(bù)愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是(shì)真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的(de)超脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来(lái)嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳句(jù)源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而不加(jiā)评价的(de)诗(shī)风(fēng)，正(zhèng)与意象派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语文学的(de)描写性特(tè)征中，看(kàn)到(dào)了(le)一种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的(de)魔(mó)力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉语(yǔ)中的意象，提出(chū)英文诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在(zài)创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾(ài)米(mǐ)的代表作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的(de)心(xīn)被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出(chū)只可意会、不(bù)能(néng)言传的诗人对人到中年(nián)茫然(rán)无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构(gòu)成方式(shì)主要有：1 意象层递：按(àn)照(zhào)事(shì)物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次(cì)地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层(céng)次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们(men)这极不自(zì)然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们(men)就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨游，无拘无束(shù)，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在(zài)野外席(xí)地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自(zì)由生活的渔民的(de)我又(yòu)等而次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十(shí)足的(de)一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足(zú)然而却是(shì)矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当(dāng)像在水中(zhōng)自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等(děng)关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的桅杆(gān)和(hé)绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及现代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入(rù)了(le)我的双(shuāng)手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和(hé)爱(ài)情(qíng)的象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机(jī)，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味(wèi)到了紫罗兰(lán)般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列(liè)在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的(de)组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们(men)的(de)联合(hé)使人获(huò)得(dé)了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离(lí)了其(qí)中的某一(yī)意(yì)象含义，而具有一种全新(xīn)的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经转化(huà)为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派诗歌的里程碑(bēi)式作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑色枝(zhī)条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象(xiàng)，人(rén)群中的脸和黑(hēi)色(sè)枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙(máng)的行走的(de)人(rén)群中获(huò)得的瞬(shùn)间意象，写出(chū)了(le)诗人一(yī)瞬间的视(shì)觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间(jiān)的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立(lì)其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破(pò)了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受(shòu)到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的(de)生活，给人(rén)以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人(rén)内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时(shí)又展示了(le)心灵对(duì)自然(rán)美的(de)依恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但语言的(de)简(jiǎn)洁(jié)明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意(yì)象派(pài)诗(shī)人(rén)威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普(pǔ)通人对中产阶(jiē)级生活的(de)向往(wǎng)一目(mù)了(le)然地传达了(le)出来，以至诗歌(gē)被许多家庭(tíng)主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重意(yì)象(xiàng)组合的(de)内在(zài)韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语(yǔ)言的音乐(lè)性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的(de)格律诗是等时性的、起催(cuī)眠(mián)作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现(xiàn)日(rì)本诗不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成了(le)自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规(guī)则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要自(zì)然，要(yào)注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家(jiā)中起了推(tuī)广自由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生(shēng)成可分为两种(zhǒng)形式：其(qí)一是主观(guān)意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为(wèi)两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意(yì)象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为(wèi)：“意(yì)象不是观点，而是(shì)放(fàng)亮的(de)一个节或(huò)一个团，它是(shì)我(wǒ)能(néng)够而且可能必(bì)须称(chēng)之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家(jiā)的美学观念(niàn)和艺(yì)术风格(gé)虽然各(gè)有(yǒu)差异(yì)，但(dàn)他们(men)在创作上却形(xíng)成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对(duì)概念(niàn)，是就多种事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的(de)概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格而(ér)言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别的(de)名称：它(tā)的形成是经(jīng)过(guò)长期持续(xù)演进(jìn)而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如何，其共同的特质(zhì)都在于(yú)尝试(shì)打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪(jì)最流(liú)行、最具特色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以直觉和(hé)想象力为创作的(de)出发点，排斥任何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文(wén)学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出(chū)发点，经(jīng)立体主义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有(yǒu)几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术(shù)理念(niàn)为出(chū)发(fā)点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构成第(dì)七(qī)号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》关一下月亮是什么意思。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代(dài)表画家，在平面(miàn)上把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也是几何(hé)抽(chōu)象派画家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特的几何风格，例如(rú)《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的(de)作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡(kǎ)纸(zhǐ)板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 关一下月亮是什么意思