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放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

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非练(liàn)实不食(shí)的练(liàn)实是(shì)什么意思(sī)，练实(shí)指的是什么(me)

　　练实是(shì)竹子开(kāi)花(huā)后结的果实(shí)。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於(yú)南海而飞(fēi)於(yú)北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平如练、把生丝(sī)、麻(má)或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作(zuò)：练习(xí)、练(liàn)笔(bǐ)、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟(shú)：老(lǎo)练、熟(shú)练、干（刵(èr)）练。

　　实的(de)解(jiě)释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履(lǚ)行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前一部分写(xiě)北海海神跟(gēn)河(hé)神的谈话，一(yī)问一答一(yī)气呵成，构(gòu)成本(běn)篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦(yì)说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的(de)思想家、哲学家和(hé)文(wén)学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是(shì)继老子之(zhī)后，战(zhàn)国时期(qī)道家学派的代表人物，是道家学派(pài)的(de)主要代表人物之一。

非(fēi)练(liàn)实不食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是通(tōng)假字吗

　　不是通假字(zì)，练实是指(zhǐ)竹子开(kāi)花后结的果实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往(wǎng)见之。

<放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉p>　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子(zi)相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中(zhōng)三日(rì)三夜。

　　庄子往见(jiàn)之(zhī)，曰(yuē)：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎(hū)？夫(fū)鹓(yuān)雏(chú)发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不(bù)食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓(yuān)雏过之，仰(yǎng)而视之(zhī)曰：‘吓！’今(jīn)子欲(yù)以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做(zuò)宰相，庄(zhuāng)子前往看望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁(liáng)国，是想取代(dài)你做(zuò)宰相(xiāng)。

　　”于(yú)是(shì)惠(huì)子(zi)恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的(de)顷此名字(zì)叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海(hǎi)起飞(fēi)飞到北(běi)海去(qù)，不是梧桐(tóng)树不栖息，不(bù)是(shì)竹子(zi)的果实(shí)不吃，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰(yīng)拾到一(yī)只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的(de)怒(nù放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉)斥(chì)声。

　　现在(zài)你也想(xiǎng)用你的(de)梁国(guó)相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋(qiū)水》选自(zì)《庄子·外篇(piān)》，是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的(de)又一长篇(piān)，用篇(piān)首的(de)两(liǎng)个字作为(wèi)篇名(míng)，中心是讨论人应(yīng)怎样去(qù)认识外(wài)物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的复杂(zá)性，即(jí)事物(wù)本身的相(xiāng)对性(xìng)和认知过(guò)程的变异性，指(zhǐ)出了(le)认知(zhī)之不易和准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇(piān)文过分强调了(le)事物变化的(de)不定因(yīn)素，因而最终仍只能顺物自化，返归无为(wèi)，这(zhè)便(biàn)是庄子(zi)的(de)无(wú)为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故(gù)事，辛辣地(dì)讥(jī)讽了醉心(xīn)于功名富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利(lì)禄的态度。

　　文章善于运用(yòng)比(bǐ)喻，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功(gōng)名(míng)利禄比作(zuò)腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功名利禄的立场和志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想家、哲学家和文(wén)学家。