提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定听过。不论是(shì)影(yǐng)视剧还是(shì)小说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西(xī)赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原(yuán)理能让尸(shī)体行走和(hé)跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫(wū)文(wén)化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的(de)一种方法，好让他(tā)们落叶(yè)归(guī)根，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般(bān)是(shì)对包括张家界市、湘(xiāng)西自治(zhì)州、怀化(huà)市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的(de)整(zhěng)个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初(chū)是船(chuán)运的方式。但，三峡的(de)一段水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死者(zhě)的安全(quán)，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了(le)，如(rú)何能行走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间(jiān)系(xì)一黑色腰带(dài)，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念(niàn)有(yǒu)词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自然以失(shī)去生(shēng)命(mìng)体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的？对于(yú)这一点说(shuō)法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸(shī)体的头和(hé)四肢(zhī)而抛弃(qì)躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然(rán)后一(yī)起套上黑(hēi)尸布。为防(fáng)止死者家(jiā)属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸(shī)匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通(tōng)常到目的(de)地两三(sān)天前，赶尸人会事(shì)先(xiān)通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过(guò)程，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝对(duì)不(bù)允(yǔn)许旁人插手和旁(páng)观，正如出发(fā)时(shí)将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程(chéng)也(yě)必须是三更(gèng)半夜，而不允许其他人观(guān)看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只(zhǐ)是害(hài)怕其他人发现他们(men)将尸(shī)体分解而编(biān)造出(chū)来的谎言。

但(dàn)这种解释(shì)没有(yǒu)说(shuō)明如(rú)何(hé)同时(shí)运多具尸体，也没有始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗解释(shì)尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认(rèn)为运尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死(sǐ)者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在(zài)一起，前后两名(míng)运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性(xìng)使(shǐ)得前(qián)进时会上下(xià)晃动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利用(yòng)竹(zhú)子(zi)也(yě)确实是(shì)个(gè)不错的办法(fǎ)。并(bìng)且从川(chuān)边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾(qīng)斜的(de)，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸体架子就能行动方便，也(yě)省(shěng)劲儿(ér)。而这些小(xiǎo)路，都(dōu)是赶尸人(rén)精(jīng)心选择，上(shàng)坡极少(shǎo)，而(ér)遇(yù)到上坡路只好一(yī)个个(gè)背上去(qù)了(le)。

湘西(xī)赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些人是真赶(gǎn)尸(shī)，而在乱世(shì)一些人则是以赶尸为由干着走私的(de)行当。他们(men)为(wèi)了(le)获(huò)取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名(míng)头，走(zǒu)私食(shí)盐、火柴等生活(huó)必需(xū)品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的药材带出(始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗chū)大山卖得高价。由于这些都是见不得(dé)的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸为由(yóu)就再(zài)适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸(shī)已然不复存在。已悄然演变成了一(yī)种文化(huà)！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸其实(shí)是特定历史文(wén)化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶落(luò)归根的心(xīn)愿而将某(mǒu)些传统(tǒng)文化资源转(zhuǎn)化为生(shēng)计方式(shì)的结(jié)果。

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