起于垒(lěi)土还是起(qǐ)于累土的意思，起于累土还是(shì)垒土拼音是(shì)“起于累土”的。

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起于垒土(tǔ)还是起于(yú)累土的(de)意思，起于累土还是(shì)垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子(zi)》第(dì)六十四章。

　　原文节选：其安易持(chí)，其未兆易(yì)谋；

　　其(qí)脆易泮(pàn)，其微(wēi)易(yì)散。

　　为之(zhī)于未有，治之(zhī)于未乱(luàn)。

　　合抱(bào)之木，生于毫末；

　　九层(céng)之台，起于(yú)累土；

　　千里之(zhī)行，始于足下。

　　译文：局(jú)面(miàn)安定时容易保持(chí)和维护，事(shì)变没有出现迹象(xiàng)时(shí)容易图谋；

　　事物脆弱时容易消解(jiě)；

　　事物(wù)细微时容易散失(shī)；

　　做(zuò)事情要(yào)在它尚(shàng)未发生以前就处理妥当；

　　治理国政，要在祸(huò)乱没有(yǒu)产生以前就早做准备(bèi)。

　　合抱的大(dà)树(shù)，生长(zhǎng)于细小的(de)萌芽；

　　九层的高台，筑(zhù)起于每一堆(duī)泥土；

　　千(qiān)里的(de)远(yuǎn)行(xíng)，是从(cóng)脚下第一步开始走出来的。

　　老子依据他对(duì)人生(shēng)的体验和对万物的洞察，指出“民之从事，常(cháng)于几成而败(bài)之。

　　”许(xǔ)多人不能持之以(yǐ)恒，总(zǒng)是在(zài)事情(qíng)快要成功的时候(hòu)失败了。

　　出现(xiàn)这种情况的原因是什么？老子认为，主要原因在于将(jiāng)成(chéng)之(zhī)时，人(rén)们不够(gòu)谨慎，开始懈怠，没有保(bǎo)持事情初(chū)始(shǐ)时的那种热情(qíng)，缺乏韧(rèn)性，如果(guǒ)能够做到“慎终(zhōng)如始，则无(wú)败事”。

　　老(lǎo)子认为，一个人应发挥智(zhì)能或技能的最佳状态，只(zhǐ)有(yǒu)在心理平静的(de)自(zì)然状态下才能做到。

　　总之，在最后关(guān)头要像开始(shǐ)的时(shí)候那样谨慎(shèn)从事，就不会(huì)出现失败的事(shì)情了。

起于垒土还(hái)是起于累土？

　　起(qǐ)于累土。

　　出自(zì)春秋时期老(lǎo)子道德经·第六十(shí)四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于(yú)毫末；九层(céng)之台，起于(yú)累土；千里之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；九(jiǔ)层的高台，筑起于每一堆泥土(tǔ)；千里的远行，是从脚(jiǎo)下第一步(bù)开始走出来的。

　　该(gāi)则(zé)表现了细微积累，认真踏实的重要性(xìng)，激励人们踏实付出，积(jī)极行动。

　　《道德经》主(zhǔ)题思想(xiǎng)：

　　“道法自(zì)然”是(shì)《道德(dé)经(jīng)》中汪塌含老子思(sī)想(xiǎng)的精华。

　　“道”作为《道德经》中最抽象(xiàng)的概念范(fàn)畴，是天地万物生(shēng)成的(de)动力科长相当于什么级别？源(yuán)。

　　“德(dé)”是“道”在伦常领域的发(fā)展与(yǔ)表现。

　　“道”与“法”在规则(zé)、常理层面有相通点，但不(bù)同(tóng)于西(xī)方自(zì)然法(fǎ)。

　　“法”应(yīng)效(xiào)法(fǎ)自然之道，在(zài)辨证(zhèng)的反向转化之中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地万物(wù)之始之母，阴阳对(duì)立与统一是(shì)万(wàn)物的本质(zhì)体现，物极必(bì)反(fǎn)是万物(wù)演化的(de)规律。

　　伦理上，老子之道(dào)主张(zhāng)纯朴、无(wú)私、清静、谦让、贵柔、守(shǒu)弱、淡泊等因(yīn)循(xún)自然的德性。

　　政治上，老子主张对内无为而治，不生(shēng)事扰民，对外困笑和(hé)平共(gòng)处(chù)，反对战(zhàn)争(zhēng)与(yǔ)暴力。

　　这三个层面构成了《道德(dé)经》的主(zhǔ)题，同时(shí)也使(shǐ)得《道德经》一书在(zài)结构上经由“物理至哲(zhé)学至伦理至政治”的逻(luó)辑层(céng)层递进，由自然(rán)之道进入(rù)到伦理之德，最终归宿(sù)于对理想政治(zhì)的(de)设(shè)想与(yǔ)治理之道。

　　也就是从自然(rán)秩序中(zhōng)找(zhǎo)出通向科长相当于什么级别？理想(xiǎng)社会(huì)秩序(xù)的光明正道。

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