子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什(shén)么意思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜(yí)什么(me)意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文(wén)，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是(shì)善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所(suǒ)处的环(huán)境不(bù)同和所受(shòu)教育不(bù)同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的(de)差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要(yào)的方法就是要专心(xīn)一(yī)致地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子很(hěn)有三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思(yǒu)方法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿(ér)子都(dōu)很有成(chéng)就，同(tóng)时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老师的(de)懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知(zhī)识(shí)，那么到(dào)老的时(shí)候都(dōu)很(hěn)难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲近老师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他(tā)们那里学习到许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的人(rén)都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无(wú)知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应(yīng)该的(de)。

　　关于子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思以及(jí)子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学非(fēi)所宜出自哪里，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什么意思，子不学,非(fēi)所宜后面是什么(me)，子不学非所(suǒ)宜(yí)的意思怎么解释等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是(shì)善良(liáng)的(de)。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是(shì)后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习(xí)性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断(duàn)了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教(jiào)育(yù)，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严格要求就是做老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好(hǎo)好学(xué)习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人(rén)的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得学习，以自己(jǐ)的(de)知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师(shī)和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们(men)那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为(wèi)人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁(suì)时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行(xí三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思ng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融(róng)四岁时(shí)，就知道把大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道理，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习，到老的(de)时候既(jì)不懂做人运(yùn)耐的道(dào)理，又(yòu)无知识，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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