社(shè)日节是什(shén)么五的大写是什么五的大写是什么t: 24px;'>五的大写是什么节日(rì)？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社的。关于(yú)社日节是什么(me)节日以及社日节(jié)是什么节日，社日(rì)节是哪(nǎ)天，社日指的是什么节(jié)日，社(shè)日节这个节日(rì)有(yǒu)什么风俗，社日节的意(yì)义(yì)等问题，农(nóng)商(shāng)网将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二月二十(shí)的(de)。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日、中(zhōng)和(hé)节。是我(wǒ)国一(yī)个祈(qí)求丰收的(de)传(chuán)统节日，在古(gǔ)代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊(wù)日为社日(rì)。所以具(jù)体日子由立春日(rì)推(tuī)算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二(èr)个(gè)戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日(rì)，第四个(gè)戊(wù)日是3月1日戊午(wǔ)日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社(shè)日节是什么(me)节日

　　1、社日节(jié)，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日(rì)分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据(jù)干支历(lì)法来(lái)定，后来(lái)因历(lì)法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后第五个戊日(rì)推算，一般在农历二月初(chū)二前后(hòu)，秋社按立(lì)秋后第五个戊日，约新谷登场的(de)农历(lì)八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地神(shén)的地(dì)方都叫(jiào)社，按照中国民(mín)间的习俗(sú)，每(měi)到播种或收获的(de)季节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生(shēng)万物，所以(yǐ)土(tǔ)地神是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五(wǔ)谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公(gōng)的圣诞，土地(dì)公又称(chēng)福德正神，在中(zhōng)国南方地(dì)区，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的(de)地(dì)方(fāng)有举办(bàn)“土地(dì)会”的习(xí)俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地(dì)神）习俗(sú)，如(rú)在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习(xí)俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神。

社日是什(shén)么日子(zi)

　　社(shè)日(rì)是二(èr)月二“土地诞(dàn)”也称(chēng)“社日节”，社日(rì)分为春社(shè)日和秋社(shè)日，春社(shè)是(shì)立(lì)春后第五个戊日(rì)，秋社是(shì)立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国(guó)南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神(shén)又(yòu)称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人(rén)称”土(tǔ)地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主(zhǔ)要是(shì)祭祀(sì)土地和聚社(shè)会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西等地区，既(jì)有(yǒu)类(lèi)似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树(shù)，周代种栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改为(wèi)石(shí)头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中(zhōng)山公园的(de)社(shè)稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天(tiān)下(xià)土地，又蕴(yùn)含(hán)了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的(de)社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土(tǔ)地庙(miào)有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在(zài)村外头大树下(xià)，砌(qì)个一二米见(jiàn)方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地(dì)神抱怨和报复(fù)的(de)。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土(tǔ)地神像(xiàng)，多是留着长胡(hú)子的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有人觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了(le)俗称土地(dì)婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在(zài)土地(dì)庙(miào)里立(lì)一二(èr)块石(shí)头(tóu)，上盖红(hóng)布，便是(shì)土地(dì)神(shén)——这(zhè)是(shì)以(yǐ)石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位(wèi)”的(de)墙根下，贴一张写(xiě)有土地神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭(jì)社是(shì)古代全民(mín)的盛大(dà)节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从(cóng)古代诗文中可(kě)了(le)解那时的(de)社日情景：村(cūn)民(mín)凑(còu)钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度(dù)百(bǎi)科(kē)-土地诞

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