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两只小白兔在衬衫里抖来抖去,老师两只大兔子来回晃

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  西周末期(qī)是(shì)“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发生的第一个(gè)导火(huǒ)线时期,此时(shí)的礼乐只是受到了局部(bù)的破坏,而(ér)到了春秋时(shí)期礼乐崩坏的程(chéng)度便开(kāi)始(shǐ)逐渐加深(shēn),特(tè)别是在战国后(hòu)期,整个礼乐制(zhì)度(dù)已被破坏得面(miàn)目(mù)全非。

礼崩乐坏(huài)的原因

  (一(yī))王室的衰微

  西周末(mò)期周(zhōu)王的统治(zhì)不断(duàn)受到外族的(de)侵扰,而王室内部各阶(jiē)级的矛盾(dùn)也在不(bù)断(duàn)激化,周王朝面临着即将(jiāng)灭亡(wáng)的(de)危(wēi)害。

  而(ér)面(miàn)对这(zhè)种灾难的时候,各阶级的统(tǒng)治者却无动于衷(zhōng)。两只小白兔在衬衫里抖来抖去,老师两只大兔子来回晃>

  由于周王朝实行分(fēn)封制,土地经常赏赐给诸侯,周(zhōu)王室(shì)实际控制的土地就(jiù)越(yuè)来(lái)越少了。

  (二)诸(zhū)侯对特权的追求

  “周郑交(jiāo)质”事件是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的一个重要标志,从前至高无(wú)上的周王室能和(hé)诸侯国达成(chéng)如此平(píng)等(děng)的契约,这本身就(jiù)是因为自身地(dì)位下降,能力(lì)衰弱(ruò)到(dào)无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身(shēn)的权(quán)威(wēi)受到(dào)了(le)致命一击。

  从此,在(zài)诸侯眼里,周(zhōu)王(wáng)室仅仅是一具空(kōng)壳,并无实际的权力。

礼崩(bēng)乐坏(huài)的历史背景

  (一)西周社会大体(tǐ)情况

  周武(wǔ)王灭商后建立(lì)了西周王朝,为(wèi)巩固其统治,在国都附近分(fēn)封(fēng)了许多诸侯国。

  周朝的(de)分(fēn)封制使得诸侯国的建(jiàn)立(lì)成为周王室(shì)御外的屏障,也为统治者的(de)治理提供便(biàn)利,但(dàn)也为(wèi)后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权(quán)埋下了隐患。

  西周以善(shàn)农耕(gēng)而闻(wén)名,因此,周的农业十分发达,种植的粮食(shí)品(pǐn)种繁(fán)多,基本包括了后世(shì)所有(yǒu)的基本品种(zhǒng),而铸造(zào)、丝织(zhī)等其他方面也(yě)很发达。

  经济上发(fā)展,政治(zhì)上稳(wěn)定,于是周王朝建立了一整套的礼乐(lè)制度。

  (二)春秋时期(qī)的由盛而衰(shuāi)

  随着(zhe)昭王即位(wèi)后就开始对外用兵,其子穆王(wáng)除对外大规模(mó)用兵(bīng)之外,还(hái)对内加强镇压,增重(zhòng)刑罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社(shè)会大体情况

  礼乐制度(dù)经过了(le)两次大的摧残和动荡之后,在战国(guó)时期,礼乐制度遭到了(le)极(jí)大的崩(bēng)坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出(ch两只小白兔在衬衫里抖来抖去,老师两只大兔子来回晃ū)现于西周时(shí)期朝(cháo)代蚂纳扮。

  在(zài)西周时期(qī)。

  礼崩乐坏(huài):礼,指“周礼”,即五经里面(miàn)的《礼》;乐(lè),指庙堂之(zhī)乐;原(yuán)为(wèi)孔夫子感叹(tàn)西周(zhōu)森严(yán)等级(jí)的(de)分邦(bāng)建国制度遭(zāo)受诸侯征战(zhàn)日渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序混乱(luàn)。

  现可(kě)释义(yì)为伦理道(dào)德文化(huà)的日(rì)渐散失(shī)导致(zhì)人心不古,世风日下的现象。

  成语(yǔ)出(chū)处:青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作(zuò),自己制(zhì)则(zé),而事不稽。

  成语用(yòng)法:联(lián)合式,作宾语(yǔ)、定语(yǔ),含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏(huài);三年不(bù)为乐,乐必崩。

  释义:指(zhǐ)周代封建(jiàn)制度的(de)规章制度(dù)遭到极大(dà)的破(pò)坏,寓意社会制度和文化(huà)秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王之(zhī)人改进。

  礼在中国古代是社会(huì)的典章制度和道德规范。

  成语(yǔ)造句(jù)

  1、现实依据就是苟(gǒu)子所处(chù)的时闷灶代,的(de)混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐密(mì)切(qiè)相(xiāng)关的文艺(yì)的(de)重(zhòng)视。

  2、唐末五代(dài)时期礼崩乐(lè)坏(huài),纲常扫地以(yǐ)尽,中国封(fēng)建社(shè)会的新阶(jiē)段在旧秩序(xù)的大动乱(luàn)中(zhōng)到来。

  3、春秋(qiū)是先(xiān)秦礼制(zhì)最健(jiàn)全之时期,认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得(dé)到修正。

  4、它(tā)让我们(men)看到,在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩(yǎn)映下的温柔敦(dūn)厚(hòu)与尊礼重义。

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