题西林壁古诗的(de)诗意(yì)哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理(lǐ)是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写(xiě)景诗,又是一首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理(lǐ)，题(tí)西(xī)林(lín)壁的意思(sī)和哲(zhé)理

　　这首诗告诉(sù)我(wǒ)们想认清(qīng)事物本质(zhì)，就(jiù)要从各个角度去观察(chá)，既要客(kè)观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰(fēn姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼g)，远近高低各不(bù)同。

　　不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林(lín)壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北(běi)走(zǒu)向，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省(shěng)的(de)庐山上(shàng)。

　　这首诗(shī)是(shì)题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低(dī)看过去(qù)，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不能认识(shí)庐山的真(zhēn)实面(miàn)目，只是(shì)因为身处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启(qǐ)示(shì)我们，现实生活中的事(shì)物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其(qí)中(zhōng)往往很难看(kàn)清(q姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼īng)事物的(de)本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷(lěng)静(jìng)客观地去观察与分析(xī)，就容易因为主客观(guān)的(de)局限，被表(biǎo)象(xiàng)所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林(lín)壁》以理语入诗(shī)，写得既有情趣(qù)，又(yòu)有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼(shì)由(yóu)黄州(zhōu)团练(liàn)副使改任汝州刺(cì)史，他(tā)特地(dì)过江登临庐山，游山十余日，并在(zài)西林寺写下这首(shǒu)题(tí)壁诗(shī)。

　　诗(shī)人(rén)从(cóng)自己(jǐ)独特的观察和感受出(chū)发，勾画出庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山(shān)河的写景诗，作(zuò)者在措写景物中，用形象化的语言表(biǎo)达了一个深(shēn)刻(kè)的(de)哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有细致(zhì)具(jù)体的(de)描绘，但是却从(cóng)人们(men)正视、侧(cè)看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察中，从人们立足点、观察点(diǎn)的不断变换中，写出(chū)了庐山的多(duō)姿(zī)多采，神(shén)奇莫测。

　　后(hòu)两句(jù)“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中(zhōng)”，写诗人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活(huó)的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明(míng)了一(yī)个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既(jì)深入(rù)它的(de)内部细察精(jīng)神(shén)实质，又(yòu)站到(dào)事物之上，总(zǒng)观(guān)它的(de)全貌，才能给(gěi)事物以正确的(de)认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人(rén)间词话(huà)》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对宇宙人(rén)生，须(xū)入(rù)乎其内，又须出乎其(qí)外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西(xī)林壁》正形(xíng)象化地说明(míng)了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学(xué)家(jiā)苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一(yī)首哲理诗(shī)，哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景色(sè)的(de)描(miáo)绘(huì)之中。

　　前两句(jù)描(miáo)述(shù)了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面(miàn)看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低处看都呈现不同(tóng)的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因为(wèi)我身处(chù)在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗(zōng)元(yuán)丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝州(zhōu)团练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州(zhōu)时经过九江，与(yǔ)友(yǒu)人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于(yú)是写(xiě)下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山景色的(de)描绘之中.它(tā)告诉我们(men)这样一个道理(lǐ):现实(shí)生(shēng)活(huó)中的(de)事物(wù)千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一下字看(kàn)清(qīng)楚它(tā)的(de)本质;如果不(bù)是(shì)处在错综(zōng)复(fù)杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静(jìng)客观的深(shēn)入观察(chá)与分析,就容易因为个人的局限(xiàn)被局部(bù)现(xiàn)象(xiàng)所迷惑(huò),对事物就(jiù)难(nán)有全面正确的认识(shí)。

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