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其人舍然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意(yì)思(sī)古义

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　　《论语》是儒(rú)家(jiā)经(jīng)典之一，是一(yī)部以记言为主的语录体散(sàn)文(wén)集，主要以语录(lù)和对话文体的形式(破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点shì)记(jì)录了孔子及其弟子的言行，集中体现了(le)孔子的政治、审美、道德(dé)伦理和功利等价(jià)值思(sī)想。

　　《论(lùn)语》内容涉(shè)及政治、教育、文(wén)学(xué)、哲学以及立(lì)身(shēn)处(chù)世的(de)道(dào)理(lǐ)等(děng)多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时(shí)期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去(qù)世以(yǐ)后(hòu)，他的弟子和再传弟(dì)子代代(dài)传授(shòu)他的言(yán)论，并逐渐将(jiāng)这些口头记(jì)诵(sòng)的语录言行记录下来，因此称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子(zi)及其弟子(zi)的言(yán)行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言(yán)，论者，诸儒(rú)之讨论也(yě)。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及(jí)其弟(dì)子的言行记载下来(lái)编纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟子及(jí)时人谈论之语约(yuē)444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内(nèi)容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范(fàn)畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政(zhèng)治范(fàn)畴——礼，认识方(fāng)法(fǎ)论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首(shǒu)先是人(rén)内心深处(chù)的一种真实的状态，折中真(zhēn)的极致必(bì)然(rán)是(shì)善的，这(zhè)种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一(yī)种(zhǒng)合(hé)理(lǐ)的社会关系与待人接(jiē)物的规范，进而明(míng)确“中(zhōng)庸”的系(xì)统方法(fǎ)论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的(de)思想(xiǎng)核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思想尤其是原(yuán)始(shǐ)儒(rú)家思想(xiǎng)的第一手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋(sòng)时(shí)朱熹(xī)将(jiāng)《大学(xué)》《中庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书(shū)”，使(shǐ)之在儒家经(jīng)典中(zhōng)的地位(wèi)日益提高。

　　元代(dài)延(yán)祐年(nián)间，科举(jǔ)开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推(tuī)行洋务运动，废除(chú)科举之前，《论语》一直是学子士(shì)人(rén)推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有(yǒu)《左传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语(yǔ)》《尔雅(yǎ)》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半(bàn)部《论(lùn)语》治天(tiān)下”之(zhī)说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古(gǔ)代社会(huì)所发挥的(de)作用(yòng)与影(yǐng)响之大(dà)。

　　孔(kǒng)子(zi)（公(gōng)元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想家、教育家、儒家学派创始(shǐ)人(rén)。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子(zi)周游(yóu)列(liè)国(guó)14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化(huà)中(zhōng)的核心学说(shuō)儒家的首(shǒu)代宗师，集华(huá)夏上古文化之(zhī)大成(chéng)，在世时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上(shàng)最博学者(zhě)之一，并且被(bèi)后(hòu)世(shì)统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他(tā)创(chuàng)立的儒家(jiā)思想(xiǎng)对中(zhōng)国(guó)和(hé)朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地(dì)区(qū)有(yǒu)深远的影响(xiǎng)，这些(xiē)地区又被称为儒家(jiā)文化(huà)圈。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是什么(me)?

　　其(qí)人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天(tiān)中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地上行止，奈何忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其人(rén)舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自身失去依存的(de)地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个(gè)担心他(tā)因为那(nà)担(dān)心而出问题的人，因此就去劝(quàn)他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚集在一(yī)起的气(qì)体，气往(wǎng)哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直在(zài)天(tiān)中进行，干(gàn)吗(ma)要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人(rén)说(shuō)：“天确实(shí)是聚集的气(qì)体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不会(huì)掉下来(lái)吗?”劝(quàn)导他的(de)人说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星，也是气体(tǐ)中发光的气(qì)体，就(jiù)算(suàn)它们掉下(xià)来，也(yě)不(bù)可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎(zěn)么办(bàn)呢?”

　　劝导他(tā)的(de)人(rén)说：“所谓(wèi)地吗，就是(shì)很多土块聚集，它(tā)填充了四方所有的(de)角落(luò)，它还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日(rì)是(shì)在这(zhè)地上进行，干吗(ma)还(hái)要担(dān)心(xīn)地会塌呢?”于是那人(rén)释然而(ér)开(kāi)心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近(jìn)求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居(jū)住，休息(xī)：舍于(yú)山麓。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多指亲属中(zhōng)比自己(jǐ)年纪(jì)小或(huò)辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自(zì)作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿意使用或处(chù)置：妈妈(mā)～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱(luàn)花(huā)一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要(yào)的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事(shì)工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求(qiú)次要(yào)的(de)、枝(zhī)节的。

　　比喻做(zuò)事情不(bù)抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点)战，晋宏敏(mǐn)国公(gōng)子重耳遵守诺言(yán)，主动把军(jūn)队(duì)后(hòu)撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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