题(tí)西(xī)林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和(hé)哲理是《题(tí)西林壁(bì)》是(shì)一首诗中(zhōng)有画(huà)的(de)写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西(xī)林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个角度去观(guān)察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在(zài)此山(shān)中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西(xī)林(lín)寺的(de)墙壁上。

　　西可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁(xī)林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面看。

　　庐(lú)山总是(shì)南北走向(xiàng)，横(héng)看就是从东(dōng)面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不(bù)能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧(cè)看是险(xiǎn)峻(jùn)高峰，远近高低(dī)看过去，千(qiān)姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启(qǐ)示我(wǒ)们，现(xiàn)实(shí)生活中的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其(qí)中往往很难看清事物的本(běn)质(zhì)。

　　如果不(bù)全方位、多(duō)角度冷静客观地去观察(chá)与分析，就(jiù)容(róng)易因为主客观的(de)局限，被表象所迷(mí)惑，难以准确全面认识(shí)事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练(liàn)副(fù)使(shǐ)改任汝(rǔ)州刺史，他(tā)特地过江登临庐(lú)山，游山十余日，并在(zài)西林寺写下(xià)这首题(tí)壁(bì)诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自(zì)己独(dú)特(tè)的观察和感受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不(bù)是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者在(zài)措写景物中(zhōng)，用形象化(huà)的(de)语言表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同(tóng)”，虽然(rán)只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体的描(miáo)绘，但(dàn)是(shì)却(què)从人们正视(shì)、侧看(kà可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁n)、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察(chá)中(zhōng)，从人们立足点(diǎn)、观察点的不(bù)断变换中(zhōng)，写出了庐(lú)山的(de)多姿多(duō)采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写(xiě)诗人(rén)在观察(chá)中得到(dào)的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开(kāi)掘(jué)，把观感(gǎn)和哲(zhé)理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只(zhǐ)有(yǒu)从不同的方(fāng)面(miàn)了(le)解事物(wù)，既(jì)深入它的内(nèi)部细察(chá)精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才(cái)能给事物以正(zhèng)确的认识(shí)。

　　清代的(de)王国(guó)维在《人间词话(huà)》中(zhōng)说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎(hū)其(qí)内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其(qí)外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正(zhèng)形象化(huà)地说明了这一道理。

题西林壁的(de)意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是(shì)宋(sòng)代文(wén)学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴(yùn)含在(zài)对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的(de)形态变化。

　　 题(tí)西林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　 不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐(lú)山(shān)山饥(jī)孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸(sǒng)立，从(cóng)远处、近处、高处、低(dī)处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清(qīng)庐山真正的面目，是因为我(wǒ)身处在(zài)庐山(shān)之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝(rǔ)州团(tuán)练(liàn)副使，赴汝州时经过九江，与友人参(cān)寥同游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰丽(lì)的山水触(chù)发逸(yì)兴(xīng)壮(zhuàng)思(sī)，于是写下了(le)若干(gàn)首(shǒu)庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中.它(tā)告诉我们(men)这(zhè)样一个道理:现实(shí)生活中的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下(xià)字看清楚它的本质;如果(guǒ)不是处在错综复杂(zá)的事(shì)物(wù)之处,不是(shì)全方位.多角(jiǎo)度(dù)冷静客观的深入观察(chá)与分析,就(jiù)容易因(yīn)为个人的(de)局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物就(jiù)难有全面正(zhèng)确的(de)认识。

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