祸(huò)患常积于忽微而(ér)智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻(fān)译十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历，夫祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译是“而智勇多困(kùn)于所溺(nì)”的翻译：聪明勇(yǒng)敢(gǎn)的人反而常被所溺(nì)爱的人或(huò)事困扰(rǎo)的。

　　关于祸患常(cháng)积于忽(hū)微(wēi)而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫(fū)祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译以及祸患常(cháng)积(jī)于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸患常积于忽微,而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫祸(huò)常积于忽(hū)微,而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所(suǒ)溺翻(fān)译，而智勇多困于所溺翻译的而，而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺是(shì)什(shén)么意思等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

祸患常积于忽微而(ér)智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻(fān)译，夫祸常积于(yú)忽微,而(ér十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历)智勇多(duō)困于(yú)所溺(nì)翻译

　　“而智勇多困(kùn)于所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的人反而常被所溺(nì)爱的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官传(chuán)序》：“故(gù)方(fāng)其盛也，举天下之豪杰莫(mò)能与之争；

　　及其(qí)衰也，数十(shí)伶人困之，而身(shēn)死国灭，为天(tiān)下(xià)笑(xiào)。

　　夫祸(huò)患(huàn)常积于忽微，而(ér)智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文(wén)：因(yīn)此，当庄(zhuāng)宗强盛的时候，普(pǔ)天(tiān)下的豪(háo)杰，都不十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历(bù)能跟他(tā)抗争；

　　等到(dào)他(tā)衰败(bài)的时候，几十个(gè)伶人(rén)围困他(tā)，就自(zì)己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常是由微(wēi)小的事情积累而成的，聪(cōng)明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺(nì)爱的人或事困扰(rǎo)，难道只有宠爱伶人才会这样吗？于是(shì)作《伶官传》。

　　《五代(dài)史(shǐ)伶(líng)官传序》是宋代文学(xué)家欧(ōu)阳修创作的(de)一篇史论。

　　此(cǐ)文通过(guò)对五代时期的(de)后唐盛衰过(guò)程的具体分(fēn)析，推(tuī)论出(chū)：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积(jī)于忽微，而(ér)智(zhì)勇多困于所溺”的(de)结(jié)论，说明国(guó)家兴衰败亡(wáng)不由天命(mìng)而(ér)取决于(yú)“人事”，借以告(gào)诫当(dāng)时北宋(sòng)王朝执政者(zhě)要吸取(qǔ)历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵(zòng)欲。

　　文章开门见山，提(tí)出全文主旨：盛(shèng)衰之理，决定于人事。

　　然后(hòu)便从(cóng)“人(rén)事”下笔，叙述庄宗(zōng)由盛转衰、骤兴(xīng)骤亡的(de)过程，以史实具体论证主旨。

　　具体写法上(shàng)，采用先(xiān)扬后抑和对比论证(zhèng)的(de)方法，先极赞庄宗(zōng)成功时意气之盛，再叹(tàn)其失(shī)败时(shí)形势之衰，兴(xīng)与亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最后再(zài)辅以《尚书(shū)》古训(xùn)，更增强了文(wén)章说服力(lì)。

　　全(quán)文(wén)紧(jǐn)扣“盛衰”二字(zì)，夹(jiā)叙夹议(yì)，史论结合，笔(bǐ)带感慨，语调(diào)顿挫多姿，感染力很强，成为历来(lái)传(chuán)诵的佳作。

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