四大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲(zhé)学流派包括(kuò)哪些，六(liù)大哲学流派(pài)，哲(zhé)学的四大派别(bié)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲学(xué)流派(pài)是什(shén)么意思

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处是(shì)它的(de)辩(biàn)证思维方式和实(shí)践的观(guān)点。全面辩证的思(sī)维，可以避免片面和(hé)偏(piān)激。生活实践的观(guān)点使哲学具(jù)有活(huó)力。马克思指出了当代哲(zhé)学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以人(rén)为中心，关注人的(de)问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲(zhé)学(xué)和(hé)一(yī)切好的(de)文(wén)化要重视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它(tā)反对束缚(fù)人的(de)文(wén)化，维护人的真实存(cún)在，主张充分发挥(huī)人的(de)生命力和创(chuàng)造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常(cháng)重要。人本主义哲学对(duì)人的非(fēi)理性的研究(jiū)，意(yì)义重(zhòng)大(dà)，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结(jié)构、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的(de)新领(lǐng)域。它要求哲学思(sī)维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑(jí)分析和语言分析(xī)，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视(shì)实践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界(jiè)的(de)多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方(fāng)法，强调人们在(zài)认识世(shì)界时，要站(zhàn)在不同的视角、不(bù)同的角频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前323）则因(yīn)为住(zhù)在木桶里的怪异行为(wèi)而成为(wèi)更有名的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗的利益(yì)而追求唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人(rén)物是柏拉(lā)图，而新(xīn)柏拉图学派则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行(xíng)于(yú)古罗马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义哲学(xué)流(liú)派。开创者(zhě)是(shì)亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的(de)发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为(wèi)并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。但他(tā)们(men)所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流(liú)派是指马克(kè)思(sī)主义(yì)哲学产生以(yǐ)后(hòu)西方流(liú)行的(de)各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行的哲学(xué)流派虽形(xíng)形色(sè)色，但(dàn)大致分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科(kē)学(xué)主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学(xué)问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世(shì)纪三十年(nián)代(dài)，第(dì)一(yī)代是(shì)孔(kǒng)德的(de)实证(zhèng)主义；流行于十(shí)九世纪下半期(qī)和二十世纪(jì)初的马赫(hè)主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第(dì)二(èr)代；实用主义与实证主义有理论(lùn)联系，而逻(luó)辑(jí)实(shí)证主义则(zé)是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的(de)第三代(dài)；从二十世(shì)纪五十年代(dài)到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普(pǔ)尔的(de)批(pī)判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉(lā)卡(kǎ)托(tuō)斯、费(fèi)耶(yé)阿本(běn)德等(děng)人的历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学(xué)哲(zhé)学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道(dào)自己的存在，而(ér)头脑之外的任何(hé)东西，都不可能(néng)被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实(shí)，即使外部有(yǒu)东(dōng)西，也无法知道(dào)，即使(shǐ)对它有所了解(jiě)，关于它知识也无法与他(tā)人交流(liú)。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的，对(duì)另(lìng)外一个(gè)人来(lái)说(shuō)可能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经常与虚(xū)无主(zhǔ)义(yì)和(hé)唯(wéi)物主义联(lián)系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认为每(měi)一个事件(jiàn)，包(bāo)括人类(lèi)的认知和行(xíng)为(wèi)、决定和(hé)行动，都是由一系(xì)列(liè)不(bù)间断的先(xiān)前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是由(yóu)某种力量控制决定的，人(rén)类没(méi)有自由意志可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功利主义认为一种行(xíng)为的道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行为的道德(dé)价值(zhí)完全取决于(yú)这种(zhǒng)行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了善的理(lǐ)论(lùn)，他宣称善(shàn)是(shì)给大多数人带来最(zuì)大(dà)幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的(de)一(yī)大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认识(shí)与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的美(měi)与(yǔ)丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具(jù)有教育(yù)作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯(sī)多(duō)葛派强调顺从天命，要安于自己在社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊(là)人和(hé)野蛮(mán)人(rén)之间的传(chuán)统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精(jīng)神上(shàng)的(de)幸福快乐才(cái)是真(zhēn)正的(de)满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本身不是阶级，而是(shì)家(jiā)庭(tíng)。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母(mǔ)关系(xì)的确立(lì)，丈夫(fū)和(hé)妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思(sī)考(kǎo)始于(yú)公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊(là)思想家，终于一(yī)千年(nián)之后(hòu)的(de)基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主要包(bāo)括德谟克利特和智者(zhě)学(xué)派的(de)思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独(dú)立(lì)于苏格拉(lā)底派而存在（事(shì)实上，这些作(zuò)者们是与苏格(gé)拉(lā)底同时代的人(rén)，却很不恰(qià)当地被(bèi)划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家(jiā)之间的联(lián)系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚(yà)里士多德(dé)则在柏拉(lā)图学(xué)园学习了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛(gé)学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和怀疑学派(频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽pài)三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远(yuǎn)，与后人(rén)的致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯(sī)和芝诺创立该学(xué)派的六个(gè)世纪之后(hòu)编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学(xué)网(wǎng)-古(gǔ)希腊人(rén)如何回答我们的道德困境

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