赶尸(shī)是(shì)古代湘西一(yī)项被(bèi)神秘化的职业，师(shī)徒(tú)二人(rén)通过一(yī)系列(liè)手段(duàn)将客死(sǐ)他乡的死者尸体运回故里(lǐ)，以获(huò)取报酬。湘西(xī)赶尸这个职(zhí)业是一定存在的吗？古(gǔ)代湘西一带地方贫(pín)瘠，很(hěn)多穷人都(dōu)去川东(dōng)或者黔东地(dì)区谋(móu)生，有些(xiē)人就客(kè)死他乡了。由于(yú)受(shòu)叶落归根思想(xiǎng)的影响(xiǎng)，亲人们(men)就希望把死者尸体运(yùn)回家乡，入土为(wèi)安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

但(dàn)湘西地区(qū)山高路险、岭横水恶，没有(yǒu)便利的(de)大(dà)路供车马通(tōng)行，也无法乘船走水路。很少有人(rén)愿意花大钱请人运尸体回故乡(xiāng)，即使有(yǒu)钱，路途(tú)也非常艰(jiān)险。在此背景(jǐng)下，一(yī)些胆(dǎn)大人士，“发明了”赶尸的技术，帮助死者回归故里。

影视剧里(lǐ)我们看到的僵尸双(shuāng)手前伸(shēn)，蹦蹦(bèng)跳跳(tiào)往(wǎng)前(qián)走的形(xíng)象(xiàng)就(jiù)出自(zì)湘西赶(gǎn)尸的传(chuán)说(shuō)。在(zài)黑夜(yè)十分，赶尸匠摇着手里的(de)摄魂铃，引领尸体前行，尸体披(pī)着宽(kuān)大的黑色布衣(yī)，各个面(miàn)色煞白(bái)，头(tóu)上戴着毡帽，额头贴着专(zhuān)门的黄符，甚(shèn)是吓人。

不过从科学的(de)角(jiǎo)度(dù)看(kàn)待，尸(shī)体不(bù)可能自(zì)己前行(xíng)，但这些传说又(yòu)不是(shì)空穴(xué)来(lái)风，所以很(hěn)大可能是赶尸匠通过某些手(shǒu)段，让(ràng)古代人相信他们拥有赶尸的法术。

赶尸(shī)匠赶尸(shī)

赶(gǎn)尸匠并(bìng)不是什么活(huó)都接(jiē)，有“三赶(gǎn)三不赶”的原则。凡是(shì)被砍头的、受(shòu)绞刑的、站笼站死(sǐ)的，都(dōu)属于(yú)“三(sān)赶”之(zhī)列；而病(bìng)死的、投河吊颈自杀的(de)、天打雷劈烧焦的，这些是“三不赶”。

说(shuō)白了赶尸匠(jiàng)只(zhǐ)接(jiē)那些尸体完(wán)整，没有传染病等(děng)方便他们运(yùn)送的活(huó)，而那些死(sǐ)的比较惨(cǎn)的，肢体不完整的，赶尸匠就(jiù)不接。

为了(le)让人们(men)信服，赶(gǎn)尸匠还编了一些理由(yóu)：说(shuō)病(bìng)死的魂魄已经被阎王勾走，无法唤回，其实是(shì)怕自己被传染疾病(bìng)；而(ér)投河自尽的是被(bèi)替(tì)代者勾去了魂魄，如果(guǒ)召回(huí)新魂魄，那旧魂魄就无法投胎，其实(shí)是尸体泡烂了(le)，无法运回；又说那(nà)些遭雷劈被火烧(shāo)的是罪孽(niè)深重之人，魂魄不配回(huí)归故里，说白了(le)还是因为(wèi)尸体不完整。

赶尸匠赶尸

对于那些属于“三赶”的(de)死(sǐ)者，传闻有两个版本的(de)赶(gǎn)尸方法，其中一种就是赶尸匠背着尸体运(yùn)送，另(lìng)外一种利用(yòng)了尸(shī)体特有的运动原理。

第一种(zhǒng)赶尸方法
赶(gǎn)尸匠为(wèi)师徒(tú)两人一组，师(shī)傅在前摇铃(líng)铛，徒弟在后背尸体(tǐ)，而且是处理过的尸(shī)体，毕竟(jìng)背(bèi)着个死人跋(bá)山涉水不是个轻(qīng)松活。

死(sǐ)者去世后(hòu)，赶尸匠一般在夜间(jiān)处理尸(shī)体，而且要求死者(zhě)家人回避(bì)。赶尸匠将死者(zhě)躯干部分(fēn)挖出(chū)，塞进稻草，其余(yú)部分用苗族特(tè)制的防腐(fǔ)药水涂抹，也有用朱砂防腐(fǔ)的，这样可以防止尸体在运送途中过早(zǎo)腐烂。

处理(lǐ)完尸体后(hòu)，赶尸匠将死者胳膊与自己的(de)用竹竿固定(dìng)捆绑在一起(qǐ)，再穿上宽大黑(hēi)色布衣，戴(dài)上毡(zhān)帽，所以路人看(kàn)到(dào)的(de)赶(gǎn)尸队都是(shì)双(shuāng)手向前平伸的。

为了(le)增加(jiā)神(shén)秘(mì)感，赶尸(shī)匠身穿青布长衫(shān)，脚踏一(yī)双草(cǎo)鞋，腰系黑(hēi)色腰(yāo)带(dài)，头顶青布帽，手持(chí)铜(tóng)锣，还有一(yī)包(bāo)祖传符(fú)咒。赶尸匠(jiàng)大多走夜路，而且(qiě)不(bù)点灯，途中落(luò)脚之处(chù)也是神秘恐怖(bù)。这一些列(liè)装扮操作，路(lù)人见(jiàn)了都会(huì)回避(bì)，死者亲(qīn)人即使不怕，赶尸匠也不会让他(tā)靠近(jìn)。

所以这种(zhǒng)赶尸原理(lǐ)本质就是赶尸匠背着尸体运送，通(tōng)过(guò)把过程神秘(mì)化，迷惑世人(rén李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译)。这样做也增加了赶尸匠(jiàng)的入职门槛，更可以向死者家属多要报酬。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸(shī)

第(dì)二种赶尸方(fāng)法
有(yǒu)人认为，人死后会立(lì)即(jí)僵硬，过了四十八(bā)小时(shí)之后(hòu)肌体又恢复(fù)一些柔(róu)软(ruǎn)，然后(hòu)又(yòu)变得僵硬(yìng)。但(dàn)大(dà)的关节，例(lì)如髋关节，在外力(lì)作用下，还是有小幅度活(huó)动(dòng)性。

赶尸匠把(bǎ)两个尸体排(pái)好队，就(jiù)像前(qián)面(miàn)提到的那(nà)样，将胳膊伸直与(yǔ)地(dì)面平行，用细长(zhǎng)的竹竿将手臂(bì)捆绑固(gù)定，两具尸体就能够平稳站(zhàn)立。

赶尸(shī)匠(jiàng)用绳子牵引两具捆好的(de)尸(shī)体架(jià)子，尸体就想僵尸就会缓缓前行(xíng)。由于捆绑尸(shī)体手臂(bì)的(de)竹竿拥弹性，所以赶(gǎn)尸队前行(xíng)时就出现(xiàn)一跳一跳(tiào)的感觉，就像影(yǐng)视(shì)剧里看到(dào)的僵尸那样。

有人会问(wèn)，两具尸体(tǐ)好歹重(zhòng)两百(bǎi)斤(jīn)，得用多大力气(qì)才(cái)能拖动，还不(bù)如抬着走省力。其实(shí)这跟当地(dì)的地势有关(guān)，从四(sì)川和(hé)贵州地区(qū)往湘西(xī)运送(sòng)，整体地势是从(cóng)高至低的，大多是下坡路(lù)，利用地势差以(yǐ)及尸(shī)体运动的原理，可(kě)以省很(hěn)多力气。当然也会遇到上(shàng)坡路，这时将(jiāng)尸体(tǐ)背着走即可。

这种赶尸原理也(yě)只是传闻，现代科学(xué)家也(yě)争论(lùn)不一。是真是(shì)假，还真无(wú)法判断。

湘(xiāng)西赶尸

总而言(yán)之，湘西赶尸在今(jīn)天已经(jīng)不存在(zài)了，最(zuì)后的赶尸匠(jiàng)也不(bù)愿意透露赶(gǎn)尸细节，科学(xué)家们也无法破解其原(yuán)理(lǐ)。无(wú)论尸体是否像影视剧里(lǐ)那样自动(dòng)行走，湘(xiāng)西赶尸(shī)这个(gè)职业是一定存(cún)在的(de)，可(kě)能古(gǔ)人将它神秘化了(le)。

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