盛唐时期(qī)贵(guì)族以肥为美，中国四大美人之一的(de)杨(yáng)玉环便是(shì)丰腴美人。

但随着时代变迁(qiān)，人们(men)的审(shěn)美(měi)也因为(wèi)各国来往交流发(fā)生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢(huān)异域风(fēng)情的长(zhǎng)相，因为这和(hé)国(guó)内普遍长相有着明显区分，在人群中更容正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗易留下(xià)印象。

但是异域风情不(bù)仅仅局限于海(hǎi)外，在我(wǒ)国(guó)新疆这个地方，同(tóng)样(yàng)拥(yōng)有众多(duō)眼窝深(shēn)遂(suì)、浓眉(méi)大眼(yǎn)的美(měi)女(nǚ)。

如今电视上经常(cháng)看到的女星，大(dà)多数(shù)来自新疆。但有一个奇怪的(de)现象(xiàng)，那就(jiù)是很少有新疆(jiāng)女孩(hái)子会嫁到内陆(lù)生活，这其中有什么不可言(yán)说的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的(de)风土人(rén)情和(hé)内陆有(yǒu)很大差异(yì)，因为这里是(shì)个多(duō)民族聚集(jí)的地区，不同的民族有着各自的宗教信仰和(hé)习俗，他(tā)们说着民(mín)族的语言，饮食习惯也和内(nèi)陆(lù)有所不(bù)同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自由(yóu)，新(xīn)疆的大部分姑娘因(yīn)从小生长的(de)环境和接受的(de)文化教育，不同(tóng)程度上都有自己的(de)信仰。

而(ér)内(nèi)陆(lù)大(dà)部分男性都是无(wú)神论者、不信奉神佛(fú)，或者说(shuō)是唯物主(zhǔ)义(yì)者(zhě)，一些宗教文化方面的(de)规定(dìng)和习俗会(huì)让这些男性无(wú)法适应，也不是所有人都(dōu)能接受，自然而(ér)然地，他们也不(bù)会与意见(jiàn)不(bù)合的人组合家庭。

再(zài)来说说饮食方面，除(chú)了(le)素(sù)食主义者外，肉是内(nèi)陆人一日三餐不可或(huò)正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗缺的食物，它们通常以配菜(cài)的形式(shì)出现(xiàn)在饭桌上。

相较于(yú)内陆(lù)人以水稻和(hé)小麦作为主食，肉类被新疆人(rén)摆(bǎi)在了主(zhǔ)位。

饮食习惯(guàn)无法(fǎ)达到(dào)统一的人即使结(jié)了(le)婚，也难(nán)免会因为一(yī)日(rì)三餐意见不合(hé)，久而久(jiǔ)之分歧变大(dà)，也不利(正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗lì)于(yú)家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人结婚的最大因(yīn)素还是文化(huà)差异。

国家与国家之间有(yǒu)文化冲(chōng)突，地区与(yǔ)地区之间(jiān)也存在同(tóng)样的问(wèn)题(tí)。

试想一下(xià)，两个(gè)在(zài)文化差异巨大的环境(jìng)中成长(zhǎng)的人，若其中一方(fāng)要为(wèi)了另一方(fāng)改(gǎi)掉养成了二十多年(nián)的生活(huó)习惯，放下(xià)偏见去学习、适应(yīng)他们的习(xí)俗(sú)文(wén)化，是一件(jiàn)多不容易的事情？短时间内(nèi)也难以完(wán)成。

更何(hé)况大多(duō)数父母也不希望自(zì)己看着(zhe)长(zhǎng)大的女(nǚ)儿嫁(jià)到遥远的内陆，每天看不(bù)见也摸不着，内陆男性(xìng)哪怕有超强(qiáng)的(de)适应能(néng)力(lì)，也(yě)难过女方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱是两个(gè)人的事(shì)，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要(yào)牵(qiān)扯到两方的家庭，要做到两(liǎng)碗水端平，确(què)实不是(shì)易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉(jiā)措(cuò)、高渐离(lí)。。。古人(rén)的名字实在是太美(měi)了！是不是很(hěn)羡(xiàn)慕呢(ne)？

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