在关于东方朔的传说中(zhōng)有(yǒu)很多不可思议的神(shén)话传说，而怪哉虫就是其(qí)中(zhōng)之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨(mó)的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说(shuō)法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽(suī)然将信将疑但照(zhào)做后(hòu)真的应验了(le)，而究竟这个怪哉(zāi)虫实际上是个什(shén)么东西？现实(shí)生活里真的存在吗？为什么(me)它们遇酒会真(zhēn)的(de)融化呢？关于它们有没有科学解释？随着小编一(yī)起来(lái)了解！

据说(shuō)怪哉(zāi)虫的出(chū)现(xiàn)和汉武帝还有(yǒu)一定的关系，据说有一次汉武帝(dì)在去(q菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救ù)往甘泉(quán)宫的路上，看到一(yī)种红色的小虫，头部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无人(rén)认(rèn)识，于是汉武帝就把(bǎ)东方朔叫(jiào)过来让他辨认，认为见多识广的(de)他可能(néng)会有(yǒu)答案(àn)。

果(guǒ)然不(bù)出汉武帝所料，东(dōng)方(fāng)朔告(gào)诉汉武帝说这(zhè)种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪(guài)哉”，而这种虫子之所以(yǐ)出现，是因为此地是秦朝的监狱(yù)所在地，曾关押(yā)过很多(duō)的无辜(gū)之人(rén)，于是老百姓们都心生哀怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没(méi)想到(dào)这感叹感动(dòng)了老(lǎo)天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又问东方朔，该怎么解决(jué)这(zhè)种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧(yōu)愁(chóu)的人，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒灌它自(zì)然(rán)就消失了。”，于(yú)是汉武帝让人(rén)将虫子放在酒中，过了一会儿果真(zhēn)消散。这(zhè)个怪(guài)哉虫的传(chuán)菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救tyle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救说就是如(rú)此，怪哉(zāi)虫是由怨气所(suǒ)化，遇(yù)到酒(jiǔ)就会溶(róng)解(jiě)。其实(shí)明眼(yǎn)人一看就明白了，东方朔话(huà)“怪哉”其(qí)实含有更深的意味：劝汉武帝(dì)要善待百姓。

看起来还是挺让(ràng)人不能(néng)理解的，究(jiū)竟(jìng)怎么用科学解释去诠释这种现象呢？而现实中真有这(zhè)种奇葩(pā)的虫子吗？答案是否定的(de)，毕竟看怪哉虫的来历(lì)就觉得(dé)挺不靠谱(pǔ)的了，而如果(guǒ)真是如此，那现实中岂不是应该有很(hěn)多(duō)这(zhè)样的虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先(xiān)生的《从百草园(yuán)到三味书屋》也(yě)提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时(shí)候也(yě)偶然听得(dé)这则传(chuán)说，对(duì)于那个年纪的(de)男孩子(zi)碰到(dào)这种问题(tí)当然(rán)想一旦究竟(jìng)，于是他进了(le)三味书屋以后，向寿镜吾(wú)老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事(shì)?”寿老先生(shēng)十分(fēn)传统，对于这(zhè)类无稽之谈(tán)肯(kěn)定是不屑一顾(gù)，并且以一脸愠(yùn)色回答鲁迅(xùn)道“不(bù)知道”！

这一板起脸孔的回答(dá)让鲁迅先生在私塾中再也没有问先生这类似的问题(tí)，同时也(yě)让鲁(lǔ)迅知(zhī)道了“做学生(shēng)的是不应该(gāi)问(wèn)这些(xiē)事的，只要读书，因为他(tā)是（先生）渊博的宿儒(rú)，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不(bù)愿意说”，不过也有(yǒu)人认为鲁迅这样写是为(wèi)了讽刺当时腐朽的教育，从那个(gè)私塾先(xiān)生的(de)丑态(tài)也体味(wèi)得(dé)出这种意(yì)味。

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