草木本(běn)无心,何(hé)求美(měi)人折的意思草木的有趣灵(líng)魂，草木本(běn)无心何求美人折全诗(shī)是“草木有本心，何求美人折”的意思是：草木散发香气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会(huì)求(qiú)观赏者折断呢的。

　　关于草木本无(wú)心,何求(qiú)美人折的意思草木的有趣灵魂，草木(mù)本无心何(hé)求美人折全(quán)诗以(yǐ)及草木本无心(xīn),何求美人(rén)折的(de)意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求美人折(zhé)的意(yì)思，草木(mù)本(běn)无心何求(qiú)美人折全(quán)诗，草木(mù)本有心,何(hé)求美人折，草木本无心何须美人折原(yuán)文等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下知识：

草木本(běn)无心(xīn),何求(qiú)美人折的意思草木的(de)有趣灵魂，草(cǎo)木本无(wú)心何求美(měi)人(rén)折全诗

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折(zhé)”的意(yì)思(sī)是：草(cǎo)木散发(fā)香气源于天性，怎么会(huì)求观赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出自唐(táng)代诗人张九龄(l未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思íng)所作(zuò)的一首五言(yán)诗(shī)，名字为《感遇(yù)·其一》，原(yuán)文是“欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　草木(mù)有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发(fā)了作者的(de)身世(shì)感慨(kǎi)，表现了(le)作(zuò)者(zhě)的理想操守，是(shì)其五言(yán)古(gǔ)诗的代表作。

解释(shì)一下 “草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人(rén)折”这两句(jù)诗(shī)的(de)意思是(shì)：草木散发香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎么会求(qiú)观赏者(zhě)攀(pān)折呢！出自唐代张(zhāng)九龄(líng)《感(gǎn)遇十二首·其一》。

　　美人(rén)并不是指美丽的女人(rén)，而(ér)是指美好的人，是引兰桂风致同(tóng)茄竖调的隐逸之(zhī)士。

　　美人由(yóu)于(yú)闻到了兰桂的(de)芬芳，因而发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风(fēng)”二字来自于《孟子(zi).尽心(xīn)》：“圣人百世之(zhī)师也，伯夷(yí)柳下惠是也，故闻(wén)伯夷之风者，元夫(fū)廉，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下惠(huì)之(zhī)风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之(zhī)上，百世之下(xià)闻者莫不(bù)兴起(qǐ)也”。

　　因(yīn)为(wèi)感受到美(měi)好的东西而改变(biàn)自我的追求(qiú)，可见美对(duì)人的教化(huà)感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人(rén)因为兰桂的特质而受到(dào)感(gǎn)召，改变自己的品质(zhì)。

　　美人所以为美人，品质本身(sh未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思ēn)就是好的，而与兰桂品质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美(měi)人折(zhé)”，林(lín)栖的(de)美人既(jì)然闻风相(xiāng)悦(yuè)，那么，如果兰(lán)桂有知(zhī)觉的(de)话(huà)，应当是很乐意让(ràng)这些美人来折花欣赏了。

　　但是草木自有他的品质，并不是为了(le)让美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他(tā)们洁身自好，努力进德修业，只是尽他们做为一个(gè)人的本分，并非是(shì)为了借这些来博得外界的赞誉、提拔，求(qiú)取功迅樱名富(fù)贵。

　　原诗(shī)：

　　《感(gǎn)遇十二首·其(qí)一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知林栖者，闻(wén)风坐(zuò)相悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人(rén)折！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天里的幽兰(lán)翠叶纷披，秋天(tiān)里(lǐ)的桂花皎(jiǎo)洁清新(xīn)。

　　世间的草(cǎo)木勃勃的生(shēng)机(jī)，自然顺(shùn)应了(le)美好的(de)季节(jié)。

　　谁想(xiǎng)到山(shān)林隐逸的高人(rén)，闻到(dào)芬芳因而满怀(huái)喜(xǐ)悦。

　　草木散发香气(qì)源(yuán)于(yú)天性，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢！

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　此诗系张九龄遭谗(chán)被贬为荆州(zhōu)长史(shǐ)时所作，诗(shī)人(rén)托物(wù)言志，以春兰和(hé)秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿(ā)的高尚节(jié)操；以春兰和(hé)秋桂不因(yīn)无人采(cǎi)折而失去芬芳(fāng)美质(zhì)，来比(bǐ)喻(yù)自(zì)己(jǐ)的(de)志洁行芳，不求(qiú)人知的高(gāo)雅情怀。

　　诗(shī)的前四(sì)句说兰、桂这些“草木君子”只(zhǐ)要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在仲(zhòng)秋(qiū)明月的(de)辉映(yìng)下更(gèng)显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂生意(yì)勃发(fā)，也给(gěi)季节带来了荣耀，春(chūn)、秋(qiū)因兰(lán)、桂(guì)而成为美好(hǎo)的(de)季节。

　　这(zhè)里(lǐ)既(jì)包含了(le)朴素的(de)历史唯物主(zhǔ)义(yì)思(sī)想，说明了时势造英雄(xióng)，英(yīng)雄(xióng)壮(zhuàng)时势的客(kè)观(guān)辩证(zhèng)法(fǎ)；也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的(de)时代(dài)才能施展自己的才(cái)华抱负(fù)的思想，流露了(le)自己对重新“遇时”的渴望(wàng)。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科——感(gǎn)遇·其一

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