四大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)特点(diǎn)，四(sì)大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)的知识答案：

四(sì)大(dà)哲学(xué)流派是什么意思(sī)

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是(shì)它的辩证(zhèng)思维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和(hé)偏激。生活(huó)实践(jiàn)的观点使哲学具有(yǒu)活(huó)力。马克思(sī)指出了(le)当(dāng)代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学要以人(rén)为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊重人(rén)，维护人的权利。它(tā)反对束缚人(rén)的文化，维(wéi)护人的真(zhēn)实存在(zài)，主张充(chōng)分发挥人的生命力(lì)和(hé)创造力。这种人(rén)道主(zhǔ)义的(de)价值观(guān)非常重要(yào)。人(rén)本主义哲(zhé)学对(duì)人的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了(le)对(duì)人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论的(de)结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得(dé)了(le)重大成果，开辟了语言哲学的(de)新(xīn)领域(yù)。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)分析和语言分析(xī)，重视(shì)哲(zhé)学(xué)理论的逻(luó)辑(jí)证(zhèng)明和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义(yì)哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观(guān)察者(zhě)，变(biàn)为(wèi)参(cān)与者。它强调世界的多样性、多(duō)元性，容纳(nà)一(yī)切思想，容纳(nà)一切方法，强调人(rén)们在认(rèn)识世界时，要(yào)站在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学(xué)派，普遍(biàn)认(rèn)为是苏格拉(lā)底的弟子(zi)安提斯(sī)泰尼创立的，另一(yī)人物(wù)第欧根尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住(zhù)在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为(wèi)更有名(míng)的(de)犬儒主义者。犬(quǎn)儒(rú)学派的主要(yào)教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们(men)所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流派是指(zhǐ)马克(kè)思主(zhǔ)义哲(zhé)学产生以后西方流行(xíng)的各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近代西方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行(xíng)的哲(zhé)学流派虽形(xíng)形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人(rén)本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)的科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮(cháo)渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注自(zì)然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪(jì)三十年(nián)代，第(dì)一代(dài)是孔德的实证主义；流行于十九世纪(jì)下半期和(hé)二十世(shì)纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现代科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的第二代(dài)；实用主义与实(shí)证主(zhǔ)义(yì)有(yǒu)理论联系，而(ér)逻(luó)辑实证(zhèng)主义则是(shì)马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的第(dì)三(sān)代；从二十世(shì)纪五十(shí)年(nián)代到六十年代(dài)，一度(dù)代替(tì)逻辑(jí)实(shí)证主义而兴(xīng)起的是(shì)波普尔(ěr)的(de)批判理性主义；自(zì)二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批(pī)判理(lǐ)性(xìng)主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落(luò)，代之而兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等人的历史主义(yì)或科学哲学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知(zhī)道(dào)自己(jǐ)的存在，而头(tóu)脑之外(wài)的任何东(dōng)西(xī)，都(dōu)不可(kě)能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主(zhǔ)观现实，即(jí)使外部有东西，也无法知道，即使对它(tā)有所了(le)解，关于它(tā)知铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处识也无法与他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一(yī)个人来说是真(zhēn)的(de)，对(duì)另外一个人来说可(kě)能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为每一个(gè)事件，包括人类(lèi)的认知(zhī)和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不(bù)间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是由某种(zhǒng)力(lì)量控制决定的，人类没(méi)有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满(mǎn)意(yì)总比(bǐ)猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及其(qí)著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功(gōng)利主义认为一种行为的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为了大多数人(rén)的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意味着某(mǒu)种行(xíng)为的道(dào)德价(jià)值(zhí)完全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也就是目的(de)证明了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣(xuān)称善是(shì)给大多(duō)数人带来最大幸福的(de)东(dōng)西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活简朴而(ér)又(yòu)节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任(rèn)何(hé)事物有美与丑(chǒu)、正当(dāng)与不正当之分(fēn)，否(fǒu)定美的(de)认(rèn)识(shí)与艺术认识(shí)的(de)任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立在传统(tǒng)习(xí)惯基础上的美与丑的判断(duàn)与真理无关(guān)。

　　反对(duì)古希(xī)腊(là)罗马以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作用的(de)观点，认为(wèi)音乐不铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处(bù)能(néng)陶(táo)冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类是(shì)一个(gè)整(zhěng)体，只应有一(yī)个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自(zì)物(wù)质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配偶的(de)相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德(dé)的(de)思(sī)考始于(yú)公元前6世纪的第一批古希(xī)腊(là)思想家，终于一千年之后的(de)基督(dū)教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为三个(gè)阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏(sū)铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学派的思想，提出自然(rán)与(yǔ)法律的(de)对(duì)立。

　　这(zhè)一时期(qī)有关伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏格(gé)拉底派而存在(zài)（事实上(shàng)，这(zhè)些(xiē)作(zuò)者(zhě)们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位哲学家之间的联(lián)系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信(xìn)徒(tú)，而亚里士多德(dé)则在柏拉(lā)图学园(yuán)学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三(sān)阶(jiē)段涵盖(gài)了(le)所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑(yí)学派(pài)三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之(zhī)所以(yǐ)留存久远，与后人(rén)的(de)致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立(lì)该学派的六个(gè)世纪之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度百科(kē)-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊(là)人(rén)如何(hé)回答我(wǒ)们的道德困境

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处