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　　原文

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后(hòu)不见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些(xiē)重(zhòng)视(shì)人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远和空(kōng)间的广大珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识和政治才能(néng)的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为(wèi)武(wǔ)则(zé)天采纳，并(bìng)曾(céng)一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反而受(shòu)到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸(yōu)宜(yí)幕府担任(rèn)参(cān)谋，随(suí)军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈(chén)子(zi)昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂又向武进(jìn)言，不听，反把(bǎ)他降为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接连受到挫(cuò)折，眼看报(bào)国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩(hào)然(rán)、王维、贺(hè)知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青(qīng)少年(nián)时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政得(dé)到(dào)女皇武(wǔ)则天重视，授麟(lín)台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对(duì)边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元(yuán)年（698年(nián)），因父老(lǎo)解官(guān)回乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武三思(sī)指使(shǐ)射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥嵘，寓(yù)意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有(yǒu)《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局出(chū)版《陈(chén)子昂集(jí)校(xiào)注》。

念天地之悠悠(yōu)下一(yī)句是什(shén)么(me)

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不(bù)见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤(xián)的圣(shèng)君，向后不见后世(shì)求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍(cāng)茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些重视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具(jù)有(yǒu)政治见识(shí)和(hé)政(zhèng)治才能，他言(yán)敢(gǎn)谏，但没有被武则天采(cǎi)纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北(běi)楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人(rén)物不(bù)同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的(de)哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　”这是(shì)一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史(shǐ)的(de)长河(hé)，不能不感到(dào)人生的短促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆(cōng)匆，短短的几(jǐ)十年真(zhēn)如白(bái)驹之过隙(xì)，转瞬之间就(jiù)消失了(le)。

　　这种感叹(tàn)既可以引(yǐn)出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并不因感到(dào)人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意(yì)义(yì)。

　　正因(yīn)为陈子(zi)昂抱着这(zhè)种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发(fā)欲有所(suǒ)作为的豪(háo)气，所(suǒ)以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感(gǎn)人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之(zhī)心不得施展的呐(nà)喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生(shēng)，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化(huà)的音(yīn)节(jié)，更增添了(le)艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有(yǒu)对幽(yōu)州台作一(yī)字描写(xiě)，而只是登台的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗(shī)歌(gē)的先驱之作，对扫(sǎo)除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗(shī)人的自(zì)我形象更加鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四句(jù珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗)，却在人们面前(qián)展现了一幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的(de)前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易(yì)变的古(gǔ)今人事作为(wèi)深邃(suì)、壮美的(de)背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自(zì)我(wǒ)形象站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上(shàng)说，前两句(jù)是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的(de)辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤(gū)单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句(jù)即从此化出(chū)，然而(ér)意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之(zhī)作是由自(zì)己在现实生活中的遭遇触(chù)发的，但(dàn)是其(qí)客观意义却远远超越了他自身以至他所处的时(shí)代的范围，带有一(yī)定(dìng)的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生(shēng)叹逝有明显的(de)不(bù)同(tóng)。

　　这是(shì)一种在对事业和人生的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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