抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是(shì)就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中的。

　　关于(yú)抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)在哪(nǎ)以及(jí)抽象派和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别和联系，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪，抽(chōu)象与意象的区别，抽象艺术和意象(xiàng)艺术的(de)区别等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化(huà)在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象(xiàng)派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和意象派什么区(qū)别(bié)

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪(jì)初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上(shàng)演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是(shì)“对(duì)济慈和(hé)华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反(fǎn)常规”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初(chū)柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思想(xiǎng)在(zài)文学(xué)界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受(shòu)教(jiào)于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格森的(de)直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全(quán)盘为意象派所(suǒ)接受，成(chéng)为其(qí)主(zhǔ)要的(de)理论(lùn)睁渣(zhā)依据和(hé)哲(zhé)学(xué)基础。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)特(tè)别强调意(yì)象和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色(sè)彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给(gěi)意(yì)象派以极大的(de)启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗人大多(duō)经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界(jiè)也(yě)有(yǒu)人将意象(xiàng)派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大(dà)的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗(shī)意在表象的(de)描述中，一刹(shā)那间地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去(qù)约束感情(qíng)，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个(gè)意象或几个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也(yě)用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意(yì)象当做符(fú)号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意(yì)象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思(sī)索、自然而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象的(de)内(nèi)在形式(shì)看(kàn)，意(yì)象派受(shòu)日本俳句和(hé)中国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新，首先是(shì)从(cóng)模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们(men)以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于(yú)平静，具(jù)有宗教的(de)空静哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜(shèng)无(wú)声(shēng)，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达(dá)出(chū)世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳(pái)句(jù)中一(yī)瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵的(de)直觉(jué)读(dú)解令(lìng)意(yì)象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗(shī)人小林一茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没(méi)娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没(méi)理性的(de)，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的(de)，见(jiàn)南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日(rì)本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗(shī)完全浸润在(zài)意象(xiàng)之中，是纯粹的(de)意象组合(hé)，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而(ér)不(bù)加评价的诗风，正与意(yì)象派(pài)主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的(de)描写(xiě)性特征中，看(kàn)到了(le)一种语言与意(yì)象的魔(mó)力，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找出汉语中的(de)意象，提出英(yīng)文(wén)诗创(chuàng)作(zuò)中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在(zài)意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的(de)艺术特征主(zhǔ)要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的定义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟(wù)到生活的全部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人(rén)对人(rén)到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构(gòu)成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层(céng)递(dì)：按照事物(wù)发展的(de)客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空(kōng)到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自(zì)然(rán)的一派(pài)，/我见过(guò)渔民在太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨游，无拘无(wú)束(shù)，压(yā)根儿没(méi)有穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而(ér)我(wǒ)却能看穿(chuān)你们(men)这(zhè)“派头十足的(de)一代”“极不自然(rán)的(de)一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对(duì)比中(zhōng)，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派(pài)头十足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人应(yīng)当像(xiàng)在水中自由漫游(yóu)的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有相同本(běn)质涵(hán)义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构(gòu)成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆(gān)和(hé)绳索间缠(chán)住(zhù)了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身(shēn)上长(zhǎng)出(chū)，/宛如(rú)臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充(chōng)满生机(jī)的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿树一样充(chōng)满生(shēng)机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生(shēng)命历程(chéng)，尽管这些在世俗者(zhě)看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同时间(jiān)，空(kōng)间的(de)两个可见意象并列(liè)在一起，借以启发和(hé)引起别的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联合(hé)使人获得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某(mǒu)一意(yì)象含(hán)义，而具有(yǒu)一种全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶(yè)与江水的(de)意象(xiàng)已经转化为(wèi)除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌(gē)的里程(chéng)碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视(shì)觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间(jiān)，过往的(de)行人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆(cōng)忙(máng)忙从(cóng)身边(biān)走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对(duì)比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人(rén)繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压(yā)感，描绘(huì)出现代(dài)人内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的(de)生活现实，同(tóng)时又展示了(le)心灵对自然美(měi)的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有(yǒu)意(yì)义的形容词、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译(yì)，但语言的简洁(jié)明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派(pài)诗(shī)人威廉斯的(de)《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级(jí)生活的(de)向(xiàng)往(wǎng)一目了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注(zhù)重意象组合的内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的(de)音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗(shī)，认为均匀(yún)的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接(jiē)近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事(shì)物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可分为两(liǎng)种形式：其(qí)一(yī)是(shì)主观意象；其二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形态可(kě)分为两种创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚古典美(měi)，有(yǒu)浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲(lián)花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在(zài)意象(xiàng)诗歌原则(zé)下(xià)，更(gèng)强(qiá恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱ng)调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一个节或(huò)一个团，它(tā)是我(wǒ)能(néng)够而且可(kě)能必须称(chēng)之(zhī)为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美学(xué)观念和艺(yì)术风格(gé)虽(suī)然(rán)各有(yǒu)差异(yì)，但他们在创作上却(què)形成了某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含(hán)多种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它(tā)的形成是(shì)经过长期持(chí)续演进而(ér)来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如何，其共同的特(tè)质(zhì)都(dōu)在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然(rán)的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的(de)各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发(fā)点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出(chū)来的纯粹(cuì)形色(sè)，有类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展趋势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带(dài)有浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第四(sì)号(hào)（战(zhàn恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，在(zài)平(píng)面上把横(héng)线和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形，并在(zài)其中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色(sè)，但(dàn)有时也用灰(huī)色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象(xiàng)派(pài)画(huà)家，代表作《飞(fēi)机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独(dú)特的几何风格(gé)，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及抽象的(de)手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣(qù)味的(de)作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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