还有什(shén)么国家是君(jūn)主立(lì)宪制(zhì)，世界上还有几(jǐ)个国家(jiā)是君主(zhǔ)制是目(mù)前，欧(ōu)洲、亚洲、非(fēi)洲和大洋洲君主(zhǔ)立宪制(zhì)的国(guó)家(jiā)有：英国、荷(hé)兰、比利时、丹麦(mài)、瑞典、挪(nuó)威(wēi)、西班(bān)牙、卢森堡(bǎo)、列支敦士登、摩(mó)纳哥(gē)、日本、马来西亚、摩洛哥、尼泊(pō)尔、泰国、斯威士兰、汤加、阿曼、沙(shā)特阿(ā)拉伯、科(kē)威(wēi)特、卡塔尔、阿(ā)拉伯联合酋长国、约旦、莱索托、不(bù)丹的。

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还有什么国(guó)家是君主立(lì)宪制，世界上还有(yǒu)几个国家(jiā)是君主制

　　目前，欧(ōu)洲(zhōu)、亚(yà)洲、非洲和大洋洲君主立宪制的(de)国(guó)家有(yǒu)：英国、荷兰(lán)、比利时、丹麦、瑞典、挪威(wēi)、西班牙、卢森堡(bǎo)、列支敦(dūn)士登、摩纳哥、日本(běn)、马来西(xī)亚、摩(mó)洛哥(gē)、尼泊尔(ěr)、泰国、斯威士兰、汤加、阿(ā)曼、沙特阿拉伯、科(kē)威特(tè)、卡塔尔、阿拉伯联合酋长国、约旦、莱索托(tuō)、不(bù)丹。

　　在(zài)这些君主国中，有一(yī)些是(shì)社会(huì)和技(jì)术很(hěn)进步的(de)先(xiān)进国家，如欧洲的一些君主国；

　　另外一些是震撼世(shì)界的“石油皇帝(dì)”的(de)君主(zhǔ)国。

　　西班牙恢复君主(zhǔ)制。

　　君主立(lì)宪制又(yòu)称立宪(xiàn)君主(zhǔ)制(zhì)，或称“虚君共(gòng)和(hé)”，是相对于君主独(dú)裁(cái)制(zhì)的一种国家体(tǐ)制。

　　君主立宪是在保留君(jūn)主制的前提下，通过(guò)立(lì)宪，树立(lì)人(rén)民主权、限制君主(zhǔ)权(quán)力、实现(xiàn)事实(shí)上(shàng)的共和政体(tǐ)。

　　世(shì)界上最早的君主(zhǔ)立宪制国家是英国。

目前彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方还(hái)有哪些国家(jiā)实(shí)行君(jūn)主立宪制？

　　世(shì)界(jiè)上最早(zǎo)有君主(zhǔ)立(lì)宪制特点的是(shì)赫梯族，确立君主立宪制国家是英国。

　　1688年，英(yīng)国爆(bào)发光荣革命，在确立议会主派森(sēn)权的同时保留了(le)君(jūn)主。

　　国王(wáng)开始逐(zhú)渐处于“统而不治”的地位。

　　到20世纪初，欧(ōu)洲(zhōu)所有剩余的君主（假如不将教皇列入计(jì)算(suàn)）都是立宪的君主。

　　立宪(xiàn)的君主虽然依(yī)然是国(guó)家的最高领导人，但他(tā)们(men)的权力(lì)和义(yì)务(wù)或多或少受到宪(xiàn)法明确地规定。

　　君(jūn)主的(de)权力多少受到限制(zhì)，有(yǒu)一些君主的权力(lì)被限制到仅仅作为(wèi)国家的代表(biǎo)，而没有实际的权力，称为(wèi)“虚(xū)位(wèi)元(yuán)首”——英(yīng)国、日本等都是此类例子，但君主依然很受人民爱(ài)戴和(hé)尊重。

　　今天也依然有一(yī)些立宪的、拥有很(hěn)大权力（比如组织或解散政府、指挥(huī)军队(duì)）的君主，例如位于(yú)中欧的列(liè)支(zhī)敦士(shì)登；君主的权(quán)力被限制(zhì)到仅仅作(zuò)为国家的代表者，往(wǎng)往前身(shēn)是(shì)走向(xiàng)“军国主义”之“帝国主义(yì)”却先胜后(hòu)败之君主，例如：1945年日本昭和(hé)天皇(huáng)。

　　 共2张(zhāng)

　　现存实行(xíng)君(jūn)主立宪制的国家

　　君(jūn)主立宪制，则仍为现代不少资本主义国家(jiā)所采用，如英(yīng)国(guó)、西班牙、荷兰、比利时、卢森辩誉堡(bǎo)、挪威、瑞(ruì)典、丹麦、日本、泰国、柬埔寨等。

　　立(lì)宪权制

　　二元君主制，亦称为二元制君主立宪制，指君主立宪的前提下，君主权力大于议(yì)会，各(gè)种主要(yào)法令(lìng)都要经(jīng)其签署，并且常(cháng)有权委(wěi)任首相和上议院(yuàn)议员，某(mǒu)些国(guó)家(jiā)还有君权神授(shòu)色彩，而不是政(zhèng)教分离彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方的。

　　二(èr)元君主(zhǔ)制是起源于近代欧洲现(xiàn)代化，从政府层面看来，在有两个形式(shì)上矛盾的(de)方向同时进行，便是民(mín)族国家的中央集(jí)权制的成(chéng)立，和相对的(de)自(zì)由民(mín)主的私有财产的确(què)认，在后世理解是因为公(gōng)民社会和理性主义(yì)发达(dá)的(de)结果(guǒ)，所以可以接受政府以独立于营(yíng)利事业原则外运作，而专(zhuān)注(zhù)于国(guó)防和外(wài)交事务。

　　但(dàn)在(zài)较后才开始现代化的(de)欧洲国家(jiā)，为了扩张政府(fǔ)权力又为了吸纳社会(huì)上不同的思想的(de)人士，为(wèi)了晋身(shēn)政府层面加(jiā)强(qiáng)其运作(zuò)，于(yú)是一部分君主制国家(jiā)在统一和独(dú)立的同时，编成了(le)宪(xiàn)法成立议会，但和“虚(xū)君共和”相反是“虚位(wèi)议会”制(zhì)度。

　　一般认为二(èr)元(yuán)君主(zhǔ)制是原型是16世纪的(de)波兰立陶宛(wǎn)联邦，但(dàn)成熟(shú)于拿破仑(lún)时代的法兰西第(dì)一帝(dì)国，是当时拿(ná)破(pò)仑因战争需(xū)要而称帝，但又希望(wàng)能保持法国携羡段大革命的民(mín)主成(chéng)果之产物。

　　而且受到十(shí)九世纪中欧洲推广，如德国和意大利(lì)统一后宪(xiàn)法(彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方fǎ)所(suǒ)仿效(xiào)。

　　并受到很多仍然保持前启蒙时(shí)代(dài)的诚(chéng)虔信仰的(de)非欧洲社(shè)会的接受，例如日本的明治维新甚至巴列维王朝时代（伊朗伊(yī)斯兰(lán)革命前）的(de)伊(yī)朗。

　　但在(zài)实践上二元(yuán)君主制，因为无法(fǎ)同时兼顾君主和(hé)议(yì)会权力(lì)之争，往往沦为(wèi)了(le)第三方的(de)武装(zhuāng)革命或(huò)政变的牺牲品，如(rú)战时的日(rì)本

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