抽象派和意象派(pài)的(de)区别是(shì)什么，抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别在(zài)哪是(shì)概念(niàn)不同(tóng)：抽象(xiàng)派(pài)是(shì)就多(duō)种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概念；意(yì)象派(pài)是(shì)要求(qiú)诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中的(de)。

　　关于抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪以及(jí)抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是(shì)什么(me)，抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别和联系，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪，抽象(xiàng)与意象的区别，抽象艺术和(hé)意象艺术的(de)区别等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽(chōu)象派代表画家有(yǒu)康定斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家、蒙德里安，几何(hé)抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹(zī)拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初最早(zǎo)出现的现代(dài)诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的(de)产生最初是对(duì)当时诗(shī)坛(tán)文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期英(yīng)国文(wén)坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪(làng)漫主义(yì)结成一体，形成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主义、维多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济(jì)慈和华(huá)兹(zī)华(huá)斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌创作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格森热流(liú)行，这是自叔(shū)本华以(yǐ)来非理性(xìng)主义哲学思(sī)想在文(wén)学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休(xiū)姆(mǔ)就直(zhí)接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全(quán)盘(pán)为(wèi)意(yì)象(xiàng)派所接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依据(jù)和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强(qiáng)调(diào)意象和(hé)直觉的(de)功(gōng)能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌(gē)流(liú)派为意象(xiàng)派开(kāi)创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给意(yì)象(xiàng)派以极大的(de)启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人(rén)大多经(jīng)历了象(xiàng)征诗(shī)歌创作(zuò)，所以理论界也有人(rén)将意象(xiàng)派看(kàn)做象(xiàng)征主义的分(fēn)支(zhī)，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派不满意(yì)象征主义要(yào)通过(guò)猜谜(mí)形(xíng)式去寻找意(yì)象背后的(de)隐喻(yù)暗(àn)示和象征意义(yì)，不满足于去寻(xún)找表象与思想之间(jiān)的神秘(mì)关系，而(ér)要让诗意在表象的描述(shù)中(zhōng)，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗的形象去(qù)约束感情，不加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者(zhě)都(dōu)以意象为“客(kè)观(guān)对应物”，但象(xiàng)征主义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走(zǒu)向实在(zài)世(shì)界”，把重点放在(zài)诗(shī)的意象(xiàng)本(běn)身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革(gé)新(x1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗īn)，首(shǒu)先是从(cóng)模(mó)仿学习日本俳(pái)句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，悦耳的(de)清(qīng)响，又归(guī)于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝(níng)固、寂(jì)静，传(chuán)达出世界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的(de)直觉(jué)读解令意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人(rén)迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小失去父(fù)母，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简洁(jié)而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀(què)是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了(le)出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然(rán)见南(nán)山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进(jìn)一步发现日本俳句源于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中国诗是(shì)组合的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长(zhǎng)河(hé)落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流(liú)水人(rén)家(jiā)，古道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到(dào)了(le)一种语言与意象的(de)魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示(shì)某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉(hàn)语中的意(yì)象，提出英文诗创作中也应(yīng)该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创(chuàng)作中表现出(chū)的鲜(xiān)明(míng)的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌(gē)直(zhí)接呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反对音乐性(xìng)和(hé)神秘性(xìng)的抒(shū)情诗，提出(chū)“不要(yào)说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携(xié)，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗(shī)的定(dìng)义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性和感情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生活的全部(bù)内涵(hán)。

　　再(zài)如(rú)艾米(mǐ)的(de)代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心(xīn)被磨(mó)钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示中，瞬(shùn)间传递出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言传(chuán)的(de)诗人对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事(shì)物发展的客(kè)观(guān)规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到(dào)大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一(yī)代，/你(nǐ)们(men)这(zhè)极不自然的一(yī)派，/我见过渔(yú)民(mín)在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他(tā)们微笑(xiào)时(shí)露出(chū)满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无(wú)拘无(wú)束(shù)，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人(rén)一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我(wǒ)又(yòu)等而次(cì)之，然(rán)而(ér)我却能看穿你(nǐ)们这“派(pài)头十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在(zài)水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧(jiù)律(lǜ)而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠(dié)合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的(de)桅杆和(hé)绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代人(rén)和现代(dài)生活，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义(yì)的气球(qiú)意象(xiàng)叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及(jí)现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入了我(wǒ)的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在世界看来这(zhè)全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生(shēng)机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象(xiàng)是少女和爱情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和(hé)生命历(lì)程，尽管这些在世(shì)俗者看来(lái)都(dōu)是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰般少女(nǚ)的美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时(shí)间，空间(jiān)的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意象的(de)组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人(rén)获得了一个与两(liǎng)者都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的(de)某一意象含义(yì)，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转化为除旧布新(xīn)走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌(gē)的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象(xiàng)，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的(de)人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人(rén)一瞬间(jiān)的视觉印象，一(yī)瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻(má)的人群(qún)中，诗人(rén)站立其(qí)间(jiān)，过往的(de)行人迎面而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉快的(de)感(gǎn)觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意(yì)象(xiàng)映入大(dà)脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清新(xīn)对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同(tóng)时又(yòu)展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自(zì)然美的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁明(míng)了，不用没有(yǒu)意义(yì)的形容(róng)词、修(xiū)饰语，去(qù)掉(diào)装饰性(xìng)的(de)花(huā)边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德(dé)翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语(yǔ)言的(de)简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对(duì)中产阶级(jí)生活(huó)的向(xiàng)往一目了然(rán)地传(chuán)达了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的(de)思想情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语(yǔ)言的(de)音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写(xiě)诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的(de)、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是(shì)主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意(yì)象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态(tài)意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原(yuán)则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个(gè)团，它是我能够而(ér)且(qiě)可(kě)能必(bì)须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思(sī)想不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的(de)流动(dòng)性，创作上追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们(men)在(zài)创作上却形成了(le)某些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共(gòng)通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一(yī)个新的概(gài)念，此一概(gài)念就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格(gé)而言，包含多种流派，并非某一个(gè)派别的名称：它的形成是(shì)经过长期持(chí)续演进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其派别如(rú)何(hé)，其共同的特质都在(zài)于尝(cháng)试打破绘画必须模(mó)仿(fǎng)自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战以(yǐ)后(hòu)，由抽(chōu)象观(guān)念衍(yǎn)生(shēng)的各(gè)种形式，成为二十(shí)世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发(fā)点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象征(zhēng)性(xìng)、文(wén)学性(xìng)、说明性的(de)表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势(shì)，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学(xué)的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更(gèng)的艺(yì)术理念为出发(fā)点，经野兽(shòu)派、表现主义(yì)发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第(dì)七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)，在(zài)平面上把(bǎ)横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结(jié)合，形成直角或长方形，并在(zài)其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作(zuò)《飞机(jī)起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐(xié)造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和(hé)及抽象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗