高(gāo)山流水是什么意思(sī)服务项目，服务里面高山流水是(shì)什么(me)意思是(shì)高山流水(shuǐ)比(bǐ)喻知音难遇或(huò)乐曲高妙的。

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高山流水是什么意(yì)思服务项(xiàng)目，服(fú)务里(lǐ)面高山流(liú)水是(shì)什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期(qī)善听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子(zi)期能领会其中的含意(yì)。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻(yù)知音(yīn)或知己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代(dài)流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅(shàn)长于听音辨意(yì)。一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次

　　有次，伯(bó)牙来到(dào)泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然(rán)遇到(dào)了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带(dài)的古琴弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又演奏了(le)山(shān)崩似的(de)乐音。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍(rěn)不住(zhù)在临近(jìn)的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在(zài)一(yī)旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时便情不(bù)自禁(jìn)地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便又(yòu)继续弹了起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋(一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次fù)意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之(zhī)外，钟子期(qī)听(tīng)后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹(tàn)息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完(wán)全(quán)一样，我的(de)琴声怎能逃(táo)过(guò)您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于是结为(wèi)知音，并约好第二年再(zài)相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子(zi)期时(shí)，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难以用语(yǔ)言表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜(xī)高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐(kǒng)怕(pà)是高山(shān)流水，难有(yǒu)人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有(yǒu)如高山(shān)流水，听得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下(xià)会有很(hěn)多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也(yě)好饭店也(yě)好他们会推出自己店里的特色然后给这个(gè)特色其一个优雅的名字(zì)，来(lái)吸引更多的(de)顾(gù)客到(dào)自(zì)己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代流行(xíng)于川蜀发(fā)达的地区，越是(shì)有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的(de)工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不(bù)断(duàn)发展，采(cǎi)耳无论(lùn)在技告哪(nǎ)术延深方面，还是(shì)在兴起李和(hé)领(lǐng)域方面，都有了实(shí)质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末(mò)清初时(shí)，采耳开(kāi)始流入(rù)民(mín)间，并融(róng)入到了传统理发(fā)行(xíng)业，在战火(huǒ)纷飞的年(nián)代里亦不被(bèi)湮没，得到了(le)保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许(xǔ)多人人(rén)生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大(dà)街小巷比比皆是(shì)。

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