赶尸是苗族蛊术的一种，是楚巫文化的一部(bù)分。而(ér)这个苗族蛊术又(yòu)分(fēn)为黑(hēi)巫术和白巫术，而这(zhè)个(gè)湘(xiāng)西赶尸恰恰就是属于(yú)白巫术的。光听这个名字就(jiù)可以让人胆战心惊，这也是非(fēi)常让(ràng)人忌惮的(de)一个东西。我们在电视上经(jīng)常看到一些(xiē)类似(shì)的电视剧和电影(yǐng)等(děng)恐(kǒng)怖情节(jié)，对湘西赶尸也是非常的害(hài)怕(pà)，事实(shí)上真(zhēn)的会(huì)有湘西赶尸这个东西吗(ma)？如果真的有的话，又是什么原理呢(ne)？

湘西赶尸

经过查阅资料得知，历(lì)史上确实有这(zhè)样的(de)东西，所谓的赶尸，并不是(shì)如电(diàn)视剧里所说的那样。“赶尸”就相(xiāng)当于“背(bèi)尸”而已(yǐ)，赶尸人将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)分尸以后涂上一(yī)些特制的药水，而(ér)分尸(shī)以后的尸体并不(bù)是自己动的，而是由背尸人背在身上走动的。很多人可能(néng)把背尸(shī)人误以(yǐ)为(wèi)是死者了，其实这些背尸(shī)人(rén)身上背(bèi)着的才是尸体，这些背着尸体(tǐ)的人将自己的身体埋(mái)在一个大(dà)黑炮(pào)里(lǐ)边，头(tóu)上带(dài)一(yī)顶非(fēi)常(cháng)大的草(cǎo)帽(mào)子，从很远的地(dì)方看，就相当于一具尸体，连(lián)面部轮(lún)廓都很(hěn)难看清。而至于湘西(xī)赶尸的赶尸人又是谁呢？其实他(tā)们(men)就是一个术士，在(zài)背(bèi)尸人的前(qián)边扔黄(huáng)纸，摇(yáo)铃铛，给他们引路。而为什(shén)么会惹得很多人害怕呢？因为(wèi)赶尸人和背尸人两个故意(yì)营造出一个恐怖的气氛(fēn)来，不想(xiǎng)让(ràng)其(qí)他生人接近。同时(shí)，这些人身上都带着(zhe)一(yī)些特制(zhì)的东西(xī)，比如(rú)说头目见等(děng)一系(xì)列辟邪的(de)东西。

湘西赶尸(shī)真的会有吗

而这样的湘(xiāng)西赶尸的方式又是做何而来呢？
这还要从很久(jiǔ)以前说起，在(zài)古代，交通运输肯定(dìng)是非常(cháng)不方(fāng)便(biàn)的。有(yǒu)的时候外出远门(mén)，在外边遇害(hài)，或者(zhě)说(shuō)是死亡了(le)以(yǐ)后。很少会(huì)回(huí)到自己的故(gù)乡。所以很(hěn)多人(rén)就想(xiǎng)出了这样的一个方法(fǎ)，在(zài)湘西(xī)就有这样的(de)一个方式(shì)，那(nà)就是(shì)湘西(xī)赶尸。在很久以前的湘(xiāng)西，交通非常的闭塞，想要把死在异(yì)乡的尸体运回到故乡的话，也是(shì)一(yī)件不容易(yì)的事情。而(ér)360行(xíng)，行行(xíng)出状元。有(yǒu)的人(rén)也(yě)是利(lì)用这个事情(qíng)谋得了一(yī)些财(cái)物，同(tóng)时也(yě)创造出了这一类(lèi)职业。这些人利用特殊(shū)的方式，将亲人的遗体运(yùn)回故乡安(ān)葬。这个特殊的(de)方式就是(shì)我们现(xiàn)在所说(shuō)的(de)湘西(xī)赶尸。而在湘西本地人对这个湘西赶(gǎn)尸(shī)也并不是非(fēi)常的忌(jì)讳，他(tā)们(men)大多数称这些事(shì)情(qíng)为“走脚”或者说是“迎喜神”。

湘(xiāng)西赶尸是什么原理

至于他们(men)到底是怎么做(zuò)的呢？仔细(xì)查(chá)阅了一番资料以后，发现古代的这些方式和电视(shì)剧里的有异(yì)曲同工(gōng)之妙，在联(lián)想到电视剧里(lǐ)的(de)那些恐怖情(qíng)节，不免让(ràng)人(rén)从潜意识里(lǐ)对湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这件(jiàn)事情有一点畏怕。但(dàn)其实(shí)是并不可怕的，只是心(xīn)理作用而已。

湘西赶(gǎn)尸也(yě)被分为上(shàng)中下三法，上中下(xià)三(sān)法各(gè)有不同(tóng)，且(qiě)法术也分为高(gāo)中低。上法是由当时最(zuì)厉害的道士(shì)做法(fǎ)，让死亡的(de)人自行走到(dào)目的(de)地(dì)，这(zhè)也(yě)是湘西赶(gǎn)尸中最上乘的法术了。而中法是将死者的尸体肢解，把头颅(lú)和四(sì)肢用药物做防腐(fǔ)处理(lǐ)以后，有背尸者背到(dào)目的地，然后前面有一个道士指引，身上带上辟邪(xié)的东西，这也是一个最通用的一(yī)个法(fǎ)术，大(dà)多数(shù)人也(yě)都(dōu)选择去用这个。而下法是(shì)由人背着尸体走(zǒu)路(lù)，对于这个方法也(yě)不做过多(duō)的解释了，看完了(le)上法和中法以后，相(xiāng)信你对下法(fǎ)也应该(gāi)有(yǒu)了(le)大体了解了。

湘西赶尸

当然在这里不得不谈一(yī)下让湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸最上乘的(de)法术是怎么(me)让尸体自己(jǐ)动弹的？

这个是充满了(le)神奇色彩(cǎi)的，谁(shuí)也没有(yǒu)见(jiàn)过，都只(zhǐ)是听说(shuō)而(ér)已(yǐ)，但是在书上却有详细(xì)的记(jì)载(zài)。在人死(sǐ)了以后，道士来了以后，想要利用(yòng)上乘的法赶尸的(de)话，就要对(duì)尸体(tǐ)进行一系列的(de)操(cāo)作。首(shǒu)先(xiān)就是用自己的方法镇住王者的三魂七魄，然后再(zài)用符压(yā)住死者的(de)气魄不出鞘，在镇(zhèn)住(zhù)死亡的人的三魂七(qī)魄以(yǐ)后，道(dào)士就会(huì)开始念咒(zhòu)，然后贴神符，然后(hòu)再用特殊的方(fāng)法把尸体(tǐ)激活，具体的操作步骤也并不是非(fēi)常(cháng)的清楚，感(gǎn)兴(xīng)趣的人可以自行去查(chá)阅书籍观看(kàn)，小(xiǎo)编在这(zhè)里就不一一做解(jiě)释了。反正最(zuì)后(hòu)道士(shì)用(yòng)一系列(liè)的操作以(yǐ)后，尸体就会跟着老道士走。

湘西赶尸

听(tīng)说湘(xiāng)西赶尸也(yě)有(yǒu)很多的忌(jì)讳(huì)，就比如(rú)说在赶尸(shī)的时候(hòu)，必须是(shì)昼伏夜(yè)出。如果在晚上的时候碰到了活物(wù)，那么(me)法术(shù)就会被(bèi)破坏，尸体(tǐ)就会倒下去，再也起不来(lái)了。所以(yǐ)在古代的时候，所有的赶尸(shī)人手(shǒu)上都有一个铃铛，他们把这(zhè)个铃铛叫做摄魂铃，只要(yào)有(yǒu)起这(zhè)个(gè)铃铛以后，人们听到了这个铃铛的声(shēng)音，就会自觉的(de)将家里的所有的家畜全(quán)都锁(suǒ)在家里(lǐ)，不让出去。自汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市己更是闭(bì)门不出，以免打(dǎ)破了(le)赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这个仅仅只是书(shū)上看(kàn)到的(de)而已，谁也没有(yǒu)见过，我们仅仅只是(shì)听说过而已。我(wǒ)们要相信科学。而至于这个(gè)湘西赶尸，很(hěn)有可能只是一个传说而(ér)已，各位就当个(gè)故事，看看就行了(le)，不要太(tài)在意，也不要(yào)太(tài)当(dāng)真。

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