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高山流水是什(shén)么(me)意思(sī)服务项目，服务(wù)里面(miàn)高山(shān)流水是(shì)什么意思

　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在(zài)高(gāo)山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时(shí)，琴声时(shí)若(ruò)高山，时若流水，只有钟子(zi)期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用(yòng)“高山流(liú)水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐曲的(de)高雅精妙(miào)。

　　2.小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏(zòu)的《流(liú)水》是(shì)近代流(liú)传最(zuì)广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿(ná)出随身带的古(gǔ)琴(qín)弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映(yìng)连(lián)绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期(qī)忍不住(zhù)在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近(jìn)躲雨，听到(dào)伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便情不自(zì)禁地发出(chū)了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过(guò)招呼(hū)，便又继续(xù)弹(dàn)了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在(zài)曲(qū)调之中，钟子期(qī)在一(yī)旁听(tīng)后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高(gāo)峻无比的山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉思于(yú)流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲(qū)，钟子期就能完全(quán)小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)听出(chū)它的意旨和情趣，这使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫(fū)实(shí)在是太高明了，您所说的(de)跟(gēn)我心里想的真(zhēn)是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃(táo)过(guò)您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是结为知(zhī)音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会(huì)钟子期(qī)时(shí)，得知(zhī)钟(zhōng)子(zi)期不(bù)久前(qián)已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴(qín)，从此(cǐ)不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生(shēng)难得的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是(shì)人(rén)间难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是(shì)啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高山(shān)流水是(shì)：是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)的(de)特色的倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上(shàng)面一个杯(bēi)子底下会(huì)有很(hěn)多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧(ba)推(tuī)出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一(yī)种手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧(ba)也(yě)好饭店(diàn)也(yě)好他们(men)会(huì)推出自己店里的特(tè)色然(rán)后给这个(gè)特(tè)色其一个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的(de)顾客到自己的(de)店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简(jiǎn)陋，一(yī)般都是就地取材，一(yī)支(zhī)竹(zhú)签，一根细棍(gùn)子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于(yú)川蜀发达的(de)地区，越(yuè)是有社会地位(wèi)的群体，在(zài)巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随(suí)着社(shè)会的不断发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴(xīng)起李(lǐ)和领域方面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在(zài)明(míng)末清初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民间，并融入到(dào)了(le)传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由技术(shù)高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成(chéng)为许多(duō)人(rén)人生的(de)一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而今重(zhòng)庆成(chéng)都更是大街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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