胡服骑射(shè)的故事及启(qǐ)示感悟，胡(hú)服(fú)骑射的故事告诉我们什么是《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武(wǔ)灵王为了国家的强大(dà)，进行(xíng)胡服骑射改革(gé)的(de)故事的。

　　关于胡服骑射的故事及启(qǐ)示(shì)感悟，胡服(fú)骑射(shè)的故事告诉我们(men)什么以(yǐ)及(jí)胡服骑射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑射的故事(shì)及启示50字(zì)，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么，胡服骑射的启示是什(shén)么，胡服(fú)骑射的(de)历史(shǐ)故事等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

胡服骑射的故事(shì)及(jí)启示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射的(de)故事(shì)告诉我(wǒ)们什(shén)么

　　战国时(shí)赵武灵王即位的时(shí)候，赵国正处在国势(shì)衰(shuāi)落(luò)时期，就来连中山那(nà)样(yàng)的邻界小国也(yě)经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常吃(chī)败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼并。

　　特(tè)别是(shì)赵国(guó)在(zài)地理位置上，东北同东(dōng)胡相接，北源(yuán)边与匈奴为邻(lín)，西北(běi)与(yǔ)林(lín)胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落都是(shì)以游牧为生，长于骑马射箭，他们(men)常以(yǐ)骑兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人在军事服(fú)饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生(shēng)活起(qǐ)居和狩(shòu)猎作战都(dōu)比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛(máo)相(xiāng)比，具有(yǒu)更大的(de)灵活(huó)机动性(xìng)。

　　他对(duì)手下说(shuō)：“北(běi)方(fāng)游牧(mù)民族的骑兵(bīng)来如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是(shì)当今之快(kuài)速反应部队，带(dài)着这样的(de)部(bù)队(duì)驰骋疆场(chǎng)哪有(yǒu)不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志(zhì)使赵国(guó)强(qiáng)盛的武灵(líng)王(wáng)，对胡人骑兵的优(yōu)越性(xìng)，认识真切。

　　他(tā)认(rèn)为以骑射改装军队(duì)是(shì)强兵的道路，就对(duì)将(jiāng)军楼缓说：我国(guó)处在强敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵(líng)王在邯郸城提出“着胡服”“习(xí)骑射”的主张，决心取胡(hú)人之(zhī)长补中原之短。

　　这篇(piān)故(gù)事(shì)告诉我们人(rén)的思维(wéi)是要(yào)转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人(rén)作战的(de)优点，他们机动力强而且速(sù)度快，服装(zhuāng)便利，利(lì)于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马(mǎ)车之类的(de)机，机动(dòng)力差，速(sù)度慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的(de)长处，来弥补自己的(de)短处。

　　据(jù)《战国(guó)策·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月(yuè),大朝信宫，召肥义与(yǔ)议天下(xià)，五(wǔ)日而(ér)毕(bì)，遂(suì)下令(lìng)易胡服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义(yì)与议天下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是(shì)指类似于(yú)西北微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗戎狄之衣短袖(xiù)窄的服(fú)装，同中原华夏族人的(de)宽(kuān)衣博带(dài)长袖大(dà)不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周(zhōu)边游牧(mù)部族的“马射(shè)”（骑在马上射(shè)箭），有别于(yú)中原地区传(chuán)统的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐(zhú)渐改进为后来的(de)衣短袖窄的装备。

　　从而顺(shùn)应(yīng)了战争方式由(yóu)“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为国(guó)家的稳固和发展奠定了基础。

胡(hú)服(fú)骑射(shè)的故事告诉(sù)我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的强(qiáng)大，进行胡服(fú)骑射改革(gé)的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵(líng)王向(xiàng)北进(jìn)攻中山国，大兵经房子，抵(dǐ)达代地，再(zài)向北(běi)直至数(shù)千里的大(dà)漠，向西攻到(dào)黄河，登上黄华山顶，与国相肥义(yì)商议让(ràng)百姓(xìng)穿短(duǎn)衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪明的人会明白的。

　　即使天(tiān)下的人都嘲笑(xiào)我，我也这(zhè)么做，一定能把北方(fāng)胡(hú)人的(de)领地和中(zhōng)山(shān)国都(dōu)夺(duó)过(guò)来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡(hú)服(fú)，其(qí)中，公子成(chéng)称有(yǒu)病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派(pài)人前(qián)去说服他：“家事(shì)听从父母，国政服从(cóng)国君(jūn)，现在我要人(rén)民(mín)改穿胡服(fú)，而叔父您(nín)不(bù)穿，我担(dān)心天(tiān)下人(rén)会议论我徇(xùn)私情。

　　治(zhì)理(lǐ)国(guó)家有(yǒu)一(yī)弯旅好定(dìng)章法，要(yào)以有(yǒu)利人民为根本；处理政事要有一(yī)定原则(zé)，要以施(shī)行政令为(wèi)重。

　　宣(xuān)传道德要(yào)先让百姓(xìng)议(yì)论明白，而推(tuī)行(xíng)法令必须(xū)从贵(guì)族近臣(chén)做起。

　　所以我希望能借助叔(shū)父(fù)您的榜样来完成改穿胡(hú)服(fú)的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我(wǒ)听(tīng)说，中原地(dì)区(qū)在圣贤之(zhī)人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家(jiā)前来游观，让周边地区学习效法的地方。

　　现在君王您舍此不(bù)顾，去(qù)仿效外族的(de)服装，是擅改(gǎi)古代习(xí)惯、违背人(rén)心的举动，我希望您慎(shèn)重考(kǎo)虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵(zhào)王便(biàn)亲自登(dēng)门(mén)解释说：“我(wǒ)国东(dōng)面有齐国、中山国；北面(miàn)有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么(me)能守得住(zhù)呢(ne)？先前(qián)中(zhōng)山国依仗齐国(guó)的(de)强兵(bīng)，侵(qīn)犯(fàn)我们领(lǐng)土，掠夺人(rén)民，又引水围灌鄗城，如果不是(shì)老天保佑，鄗城几乎就失守(shǒu)了。

　　此事(shì)先(xiān)王深以为耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡(hú)服，学习骑射，想以此(cǐ)抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊(là)幡然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵(líng)王亲(qīn)自(zì)赐(cì)给他胡服，第二(èr)天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵(zhào)武灵王(wáng)正式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭(jiàn)微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗。

胡(hú)服(fú)骑射的故(gù)事告(gào)诉我们的(de)道理(lǐ)

　　 这篇故事(shì)告诉我们人的思(sī)维(wéi)是要转(zhuǎn)变的(de)，看到好的(de)东(dōng)西就要借鉴，胡(hú)服(fú)骑射是赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)发现了胡人(rén)作(zuò)战的优(yōu)点，他(tā)们(men)机动力强而且速度快，服装便利，利(lì)于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速(sù)度慢(màn)。

　　所以赵武灵(líng)王发明(míng)了(le)胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借(jiè)鉴(jiàn)别人的长处，来弥(mí)补自己的短处。

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗