子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整(zhěng)理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处的环境不同(tóng)和(hé)所(suǒ)受教育(yù)不同(tóng)，彼此的习性才(cái)形成(chéng)了巨大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好(hǎo)教育(yù)，善良(liáng)的本性(xìng)就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最重要的方法(fǎ)就是要(yào)专心(xīn)一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学(xué)习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他(tā)教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格要(yào)求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么(me)到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时候就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋(péng)友(yǒu)，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学(xué)习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给(gěi)哥哥反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗(gē)吃，这种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意(yì)思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什(shén)么意(yì)思

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理(lǐ)了(le)节(jié)选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不多，只是(shì)后天(tiān)所处的(de)环境(jìng)不(bù)同和(hé)所受教育(yù)不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良(liáng)的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就是要专心一(yī)致(zhì)地去教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同时(shí)科举(jǔ)成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的(de)过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若(ruò)小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的(de)器物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技(jì)能(néng)来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要(yào)亲近老(lǎo)师和(hé)朋友，以便(biàn)从(cóng)他们那里学习到许多为人处(chù)事的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人都应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把(bǎ)大(dà)的梨(lí)让给(gěi)哥(gē)哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长的道(dào)理，是每(měi)个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能(néng)有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是(shì)不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

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