远(yuǎn)则怨近则不逊是什(shén)么(me)意(yì)思解释，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也(yě)，近(jìn)之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的(de)说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸的身边人(rén)，小人则是与君子之道相违背之人(rén)。

近(jìn)则(zé)不逊远(yuǎn)则(zé)怨什(shén)么意思

　　近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也！近之则(zé)不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆(pū)从真难(nán)蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏(shū)远他们则(zé)心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如(rú)日，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今(jīn)不(bù)从。

　　女子与小人(rén)在此处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有人认为(wèi)是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也(yě)解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张男女(nǚ)平权的(de)现代(dài)受(shòu)到了很多(duō)抨(pēng)击，被认为(wèi)是歧(qí)视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章(zhāng)句(jù)缺乏(fá)语境(jìng)的(de)支撑，若仅仅是(shì)从(cóng)字面去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认识，就比(bǐ)较容易(yì)引发(fā)误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在(zài)于“女子(zi)”一词究竟(jìng)是否泛指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实，即便(biàn)本(běn)章的“女(nǚ)子”确(què)实(shí)是泛(fàn)指女性，那也是(shì)指孔子所观(guān)察到的、当时(shí)社(shè)会(huì)和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调(diào)这(zhè)一(yī)点，是因为古代与现代的社会形态(tài)和文(wén)化背(bèi)景差异巨大，而这些因(马斯克会加入中国国籍吗yīn)素对于(yú)群体的心理塑造(zào)则具有决定性的(de)作用。

　　远(yuǎn)则怨近(jìn)则(zé)不(bù)逊是(shì)什(shén)么(me)意思解释(shì)，远则怨,近则不逊是(shì)“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了(le)会看你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不(bù)逊是(shì)什么意思解释，远则(zé)怨,近则(zé)不(bù)逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又(yòu)会(huì)马斯克会加入中国国籍吗埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也，近(jìn)之则不(bù)逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是泛指所有的(de)女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则(zé)是与君子之(zhī)道相(xiāng)违背(bèi)之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨的(de)意(yì)思：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆小人(rén)为难养也！近(jìn)之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思(sī)是(shì)孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词，表肯(kěn)定或无实(shí)义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日(rì)，唯君之(zhī)节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携(xié)哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处(chù)应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋(qiū)时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫人南(nán)子，也有人认为是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也(yě)”这句(jù)话(huà)，在主张男女平权的(de)现代受到了很多(duō)抨(pēng)击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去(qù)理解，而对(duì)孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认识，就比较容易引发误(wù)会(huì)。

　　本章争议的焦(jiāo)点(diǎn)，就在于“女子(zi)”一词究(jiū)竟是否泛(fàn)指女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即便本章(zhāng)的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也是(shì)指孔子(zi)所观察到的、当时(shí)社会和文化背(bèi)景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是因为(wèi)古代与现代(dài)的(de)社会形态和文化(huà)背景差异巨大，而这些因素(sù)对(duì)于群体的心(xīn)理塑造则(zé)具(jù)有决(jué)定性的作用(yòng)。

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