人生在勤(qín),不索何获的意思是(shì)谁说的，人(rén)生在勤不索何获的(de)意思是什(shén)么是“人生在勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就(jiù)的。

　　关于人(rén)生(shēng)在勤(qín),不(bù)索何获的(de)意思是谁(shuí)说的(de)，人生在(zài)勤不索何获(huò)的意(yì)思(sī)是什(shén)么以及人生在勤,不索何获的(de)意(yì)思是谁说的，人生在勤,不索何获的作者，人(rén)生在勤不(bù)索何获的意思是什么，人(rén)生在(zài)勤,不索何获(huò)的意思作文(wén)，人生在勤(qín),不(bù)索何获的意思配图等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

人生在勤(qín),不索何(hé)获的(de)意思是谁说的，人生在勤不索何获的(de)意思是什(shén)么

　　“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”的(de)意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获或成(chéng)就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努(nǔ)力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书(shū)·列(liè)传·张衡(héng)列传》。

　　原(yuán)文(wén)：张衡(héng)字平子，南(nán)阳西鄂人也(yě)。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善属(shǔ)文，游于(yú)三辅，因入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺(yì)。

　　虽(suī)才(cái)高于世，而无骄(jiāo)尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉(lián)不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯(hóu)以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二(èr)京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大(dà)将(jiāng)军邓骘(zhì)奇其才，累召不(bù)应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　名(míng)句解码： “人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是(shì)：人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究(j什么是人员类型 人员类型有哪些iū)，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索,不然就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人(rén)生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思是：人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的人劝他不要(yào)去钻研(yán)那些难而无用

　　 的(de)技术，应该“卑(bēi)体屈己，美言以(yǐ)求多福(fú)”。

　　他说：“君子(zi)不(bù)患位(wèi)之(zhī)不尊，而患(huàn)德之不崇(chóng)；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地位不(bù)尊(zūn)荣，忧虑的是德行不高(gāo)尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明(míng)了(le)他不(bù)慕势利(lì)而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)积(jī)极(jí)求索的伟大实(shí)践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦(kǔ)向学，

　　 态(tài)度谦虚(xū)，好学深思(sī)，藐视名利，看重科学；珍惜(xī)时光，自(zì)强不息 ，把全部身心都献给了(le)祖国的科学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天说，他观测记(jì)录了(le)两千五百颗恒星(xīng)，创制了世界上第一架能比较(jiào)准确地表演天象的(de)漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架测试地震的仪器(qì)——候(hòu)风(fēng)地动(dòng)仪，还制造出(chū)了指南车、自动记(jì)里鼓车、飞行数里的(de)木(mù)鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和文学(xué)著作(zuò)三十二篇(piān)，其中天文著(zhù)作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人(rén)生在勤(qín) 不(bù)索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能(néng)创造财(cái)富。

　　赞美(měi)不(bù)用花(huā)钱，但能产生气(qì)力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍增快乐(lè)。

人生在(zài)勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生应(yīng)该努力求索,不然就(jiù)不(bù)会(huì)有收获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是(shì)人(rén)类(lèi)之(zhī)所以生存(cún)下(xià)来就(jiù)在(zài)于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积(jī)累，聪明(míng)在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的态(tài)度，是(shì)一(yī)种奋(fèn)发(fā)想的(de)精神(shén)，一个人(rén)的成长(zhǎng)与环境(jìng)、机遇、天(tiān)赋、学(xué)识、等外在因素紧密(mì)相连，但(dàn)起决定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天(tiān)资奇佳(jiā)的雄鹰也只能(néng)悉州空振双(shuāng)翅(chì);具备勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正所谓(wèi)，勤能(néng)补拙(zhuō)是良训，一份(fèn)辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学(xué)，珍惜时(shí)光，自(zì)强(qiáng)不(bù)息(xī)，全身(shēn)心投入(rù)到(dào)祖国科(kē)学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五百多(什么是人员类型 人员类型有哪些duō)颗恒星，发明了(le)第一架测试(shì)地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风地动仪等(děng)，成为我国东汉时期(qī)伟(wěi)大(dà)的天文学(xué)家(jiā)。

人(rén)生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去(qù)探索怎能有所收获(huò)？

人生在勤，不索何(hé)获的意思

　　 人生的(de)根(gēn)本在(zài)于勤劳,不(bù)通过(guò)辛(xīn)勤的(de)努力来获得还(hái)能通过其他什么(me)途径(jìng)得(dé)到呢(ne)?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐(táng)太(tài)宗(zōng)贞观三年（公元(yuán)629年，一说(shuō)贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西行，历经艰难(nán)抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游(yóu)学天(tiān)竺(zhú)各(gè)地，并与(yǔ)当(dāng)地学者论辩，名震五(wǔ)竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真(zhēn)等人(rén)遇到许多挫折，第一次东渡前，将(jiāng)和(hé)鉴(jiàn)真同行(xíng)的徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结果那个和(hé)尚恼羞成(chéng)怒(nù)，诬告(gào)鉴真一(yī)行造船(chuán)是(shì)与海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻(wén)讯大(dà)惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首(shǒu)次(cì)东渡因此未能成行。

　　其(qí)后接连(lián)失败，第五(wǔ)次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬(yáng)州(zhōu)出发，刚(gāng)过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就(jiù)遇到狂风(fēng)巨浪，在(zài)一个小岛避(bì)风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走(zǒu)到舟山群(qún)岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大(dà)，向南漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮海水度日，最(zuì)后抵达(dá)海(hǎi)南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过(guò)度(dù)操劳，不幸身(shēn)染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋(sòng)末年淳(chún)祐年间，约(yuē)1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出(chū)身(shēn)于贫苦(kǔ)农民(mín)家(jiā)庭，在生活的重(zhòng)压下，十二(èr)三岁就被卖(mài)给人家当童(tóng)养(yǎng)媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她纺织(zhī)布(bù)到深夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她(tā)，也磨(mó)炼了(le)她，有一次，黄(huáng)道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又被关(guān)在(zài)柴(chái)房不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不(bù)住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄(huáng)浦江边的海船上(shàng)。

　　后来就随(suí)船到了海南岛的崖州，即现在的海(hǎi)南崖(yá)县。

　　在封建社会，一(yī)个(gè)从未出过(guò)远门(mén)的(de)年轻妇女(nǚ)只(zhǐ)身流(liú)落异乡，人生地疏，无依(yī)无靠(kào)，面临的(de)困难(nán)可(kě)想而知。

　　但是淳朴热(rè)情的(de)黎族同胞(bāo)十分(fēn)同情黄(huáng)道婆(pó)的(de)不(bù)幸(xìng)遭遇，接受了她(tā)，让她有(yǒu)了安身之(zhī)所，并(bìng)且在共(gòng)同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无保留(liú)地传(chuán)授给她(tā)。

　　当时(shí)黎族人民生(shēng)产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织技(jì)术比(bǐ)较先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学(xué)习纺织技术，并且融(róng)合黎汉两(liǎng)族人民的纺织技(jì)术的(de)长处，逐(zhú)浙成为一个出(chū)色(sè)的(de)纺织能(néng)手，在(zài)当地大受欢迎，和黎族人民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的(de)汉语(yǔ)意思按我的理(lǐ)解可以说(shuō)成(chéng)是：“人生只有积(jī)极地(dì)去追求(qiú)才(cái)会有所获(huò)得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时找不(bù)着更好的搭配。

人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不积(jī)极的(de)去劳(láo)作何来收获(huò)的(de)甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇(piān)章

　　 即(jí)使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨(bèn)拙的一(yī)弹(dàn)也必(bì)有所获(huò)

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