生乎吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译(yì)句(jù)式，生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译成现代汉语是这句(jù)话的意(yì)思为生在我前面(miàn)，他懂得道理本来就(jiù)早于我(wǒ)的(de)。

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生乎(hū)吾前(qián)其闻道也固(gù)先乎吾翻译句(jù)式(shì)，生乎吾前(qián)其闻道也(yě)固先乎吾翻译成现代汉语

　　出(chū)自韩愈的《师(shī)说》，本文中，小编整理了这篇(piān)文言文的(de)相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约(yuē)是(shì)作者于贞元十七年(nián)至(zhì)十(shí)八年（公元801—公元(yuán)802年），在(zài)京(jīng)任(rèn)国(guó)子(zi)监四门(mén)博士时所作。

　　作(zuò)者(zhě)到国子监上任后，发现(xiàn)科场(chǎng)黑暗(àn)，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重(zhòng)，当(dāng)时的上层社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又(yòu)“羞(xiū)于(yú)为师”的观(guān)念。

　　作者借用(yòng)回答(dá)李蟠的提(tí)问撰写(xiě)这篇(piān)文章，以澄清人们在“求师”和(hé)“为师”上(shàng)的模(mó)糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞元十(shí)七年至十八年（公元801—公元802年），在京(jīng)任国子监四(sì)门博士时所作。

　　作者到国子(zi)监(jiān)上任后，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败(bài)，吏制弊端重重，当时的(de)上层社会，看(kàn)不起教书(shū)之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在(zài)着(zhe)既不愿求(qiú)师，又“羞(xiū)于为师”的观念(niàn)。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的提(tí)问撰写魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了这篇文章，以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为师(shī)”上的模糊(hú)认(rèn)识。

生乎吾(wú)前其闻(wén)道也固(gù)先乎吾是什么句(jù)式

　　“生(shēng)乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾”这句话中有(yǒu)两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我(wǒ)之前）”这个状语(yǔ)放在谓语动词“生（出生）”的后面，是(shì)文言文常见的“状语余行局(jú)后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这(zhè)个状语放(fàng)在谓语形容(róng)词“先（早）”的(de)后面。

　　文言文的状语并不是一定(dìng)要(yào)后置的(de)，但是，有一种状语必定后置，那就是(shì)介宾结构作状语(yǔ)。

　　我们知道，状语是用来修饰、限(xiàn)制谓语动词(cí)或形容词的，表示谓语(yǔ)中心词的状态、方式、时间(jiān)、处所(suǒ)或程度。

　　表(biǎo)示(shì)状(zhuàng)态、程度时，一(yī)般不需要用介词(cí)“介入”某个对(duì)象(xiàng)，如“强烈(liè)地”、“高兴地”就(jiù)可(kě)以。

　　但表示方式、时间、处(chù)所时，往往需(xū)要(yào)用(yòng)介(jiè)词来引入对象，如“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介(jiè)词引入的对象，属(shǔ)于介词的宾语。

　　竖让这样的结(jié)构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文言(yán)文凡是介宾(bīn)结构都要放在谓语中心词魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了的(de)后面。

　　如(rú)“在市场上买的”，表述(shù)为“购于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓(xiǎo)之(zhī)以理”。

　　乎，作介词(cí)时，意(yì)义(yì)相(xiāng)当于：于、在(zài)。

　　其实，现代汉语也有(yǒu)状语后置的情况(kuàng)，例(lì)如问题中的(de)例子，也(yě)可以说成“生在我之(zhī)前”；“早(zǎo)于我”。

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