社日节是什么节(jié)日？社日节(jié)，中国传(chuán)统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的(de)中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社(shè)日(rì)节是什么节日，社日(rì)节是哪天，社日指的是什(shén)么节日，社日节这个节(jié)日有什么风(fēng)俗，社日节的意义等问(wèn)题，农商(shāng)网将为你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节是(shì)农历(lì)几月(yuè)初(chū)几

　　社日(rì)节是(shì)农历二月二十的(de)。

　　社日节日也(yě)叫二(èr)月春社日、中和节。是我国(guó)一个祈求(qiú)丰收的传(chuán)统节日，在(zài)古代的时候(hòu)没有定日，先(xiān)秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各(gè)代择(zé)日(rì)不同。

　　但是(shì)自宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日。所以具体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年(广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区nián)立春是2月4日，立(lì)春这(zhè)天(tiān)就是癸巳日，第(dì)二个戊(wù)日是2月9日(rì)戊(wù)戌日(rì)，第三个戊(wù)日是2月19日戊(wù)申(shēn)日，第四(sì)个戊日是3月(yuè)1日戊午(wǔ)日(rì)，第五个(gè)戊(wù)日是3月11日(rì)戊(wù)辰日。

社日节是(shì)什(shén)么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古时代的(de)社(shè)日节期依(yī)据干支历法来定，后来因历法变动改用阴(yīn)历定节(jié)期(qī)。

　　春社按(àn)立春(chūn)后第五个戊(wù)日推算，一般在农历二月(yuè)初二前后(hòu)，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约(yuē)新(xīn)谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神和(hé)祭祀土地神的(de)地方都(dōu)叫社，按照中国(guó)民间的习俗(sú)，每(měi)到播种或收获的季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报(bào)土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以(yǐ)土地(dì)神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷的生(shēng)长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣(shèng)诞，土地公(gōng)又(yòu)称福德正神，在中国南方(fāng)地区，是(shì)土地公公(gōng)的生(shēng)日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地(dì)会(huì)”的习俗：家(jiā)家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日(rì)，到土地(dì)庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗(sú)，如(rú)在(zài)浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的新(xīn)“二(èr)月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞(dàn)”也称(chēng)“社日节”，社日分(fēn)为春(chūn)社日和秋社日，春社是(shì)立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第五个(gè)戊(wù)日(rì)（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地(dì)神又(yòu)称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地(dì)和聚(jù)社会(huì)饮，借敬神、娱(yú)神(shén)而娱(yú)人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的(de)”二月二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神(shén)先得(dé)设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京(jīng)中山公园(yuán)的(de)社稷坛便以五色土为社(shè)主，并以东方青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑(hēi)土、中(zhōng)央(yāng)黄土，既(jì)代(dài)表天下土地，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称社稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇(huáng)帝祭社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百姓立的(de)社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙(miào)有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇(zhèn)多由居民捐(juān)钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大(dà)树下，砌个一二米(mǐ)见方(fāng)的(de)小庙，或用(yòng)四块石(shí)片(piàn)，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地神抱(bào)怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的(de)土地神像(xiàng)，多是(shì)留着(zhe)长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守(shǒu)小庙(miào)太寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广东及西南地区(qū)，人们在土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖(gài)红布，便(biàn)是土地神——这(zhè)是(shì)以石(shí)头作为(wèi)社主的古(gǔ)代(dài)遗风，农家还(hái)在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位”的(de)墙根下(xià)，贴一张写有土地(dì)神位的(de)红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭(jì)社是古代全民的(de)盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰(fēng)后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时(shí)的社日(rì)情(qíng)景：村民凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节(jié)

　　百度(dù)百科-土地诞

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