题西(xī)林壁古诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁(bì)》是一(yī)首诗中有画的写景诗(shī),又是一首哲(zhé)理诗的。

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题西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思(sī)和(hé)哲理(lǐ)

　　这首诗告(gào)诉我们想认清(qīng)事物本(běn)质，就要(yào)从各个角度(dù)去(qù)观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西林壁(bì)：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从(cóng)正(zhèng)面(miàn)看(kàn)。

　　庐(lú)山总是(shì)南北走向(xiàng)，横看就是从东面(miàn)西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧(cè)看是险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能(néng)认识(shí)庐山的(de)真实(shí)面目，只(zhǐ)是因为身处(chù)在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这(zhè)首诗启示(shì)我(wǒ)们，现实(shí)生(shēng)活(huó)中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很难(nán)看清事物的本(běn)质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度冷静客(kè)观地去观(guān)察与分析，就(jiù)容易(yì)因为(wèi)主(zhǔ)客观的局限，被表象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难以(yǐ)准确全面(miàn)认识事(shì)物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改任汝州刺(cì)史，他特地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并在西林寺写下(xià)这首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察和感受出发，勾画出(chū)庐山(shān)的千姿百态(tài)，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在(zài)措写景物中，用形象化的(de)语言表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句(jù)“横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各(gè)不同”，虽然只是(shì)粗略(lüè)的(de)勾画(huà)，没有(yǒu)细致(zhì)具体(tǐ)的描绘(huì)，但(dàn)是却从人们正(zhèng)视俄罗斯是资本主义还是社会主义='color: #ff0000; line-height: 24px;'>俄罗斯是资本主义还是社会主义、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立足点、观察点(diǎn)的(de)不断变换俄罗斯是资本主义还是社会主义中，写出了(le)庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而阐明了一个(gè)深刻的道理：只有从(cóng)不同的方面了解事物，既深入它的内(nèi)部细察精(jīng)神实质(zhì)，又(yòu)站到事物之上，总观它的全貌，才能给(gěi)事物以正(zhèng)确的认识。

　　清(qīng)代的(de)王国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇(yǔ)宙(zhòu)人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之(zhī)，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁(bì)》正形象化(huà)地(dì)说明了这一(yī)道理(lǐ)。

题西(xī)林壁的(de)意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是(shì)一(yī)首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同的形(xíng)态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐(lú)山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处(chù)、高处、低处(chù)看都呈现不(bù)同(tóng)的(de)稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因为我身处在庐(lú)山(shān)之(zhī)中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元1084年(nián)（神宗元(yuán)丰七年）五(wǔ)月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴(fù)汝州时经过九(jiǔ)江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山(shān)水触(chù)发逸(yì)兴壮(zhuàng)思，于是写下了(le)若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘(huì)之中.它告诉我(wǒ)们这样一个道理:现实生活中(zhōng)的事(shì)物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身(shēn)处其中往(wǎng)往很难(nán)一下字看清(qīng)楚(chǔ)它的本质(zhì);如果不是(shì)处在错(cuò)综复杂的(de)事物之处,不是全方位.多角度冷静(jìng)客观的深入观察与分(fēn)析,就容(róng)易(yì)因为个人的局限被(bèi)局部(bù)现象所迷惑,对事物就难(nán)有(yǒu)全面正确的认识(shí)。

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